TRABAJO PRACTICO 2 FILOSOFIA
Páginas: 6 (1394 palabras)
Publicado: 27 de julio de 2015
TRABAJO PRACTICO 2 FILOSOFIA
1.
El capítulo sobre el juicio final de “La ciudad de Dios” de San Agustín contiene la afirmación que justifica la excomunión del Arzobispo brasileño a las personas que optaron por el aborto, despreocupándose de la vida de la menor embarazada. Esta afirmación es la siguiente:
Dios no perdonó a los ángeles transgresores
Dios juzgó al hombre cuando desterró delparaíso a Adán
Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos
sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres está colmada de errores
los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas
2.
Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemática semejante a la propuesta y eres creyente y agustiniana con respecto al conocimiento¿cuál sería el fundamento de tu consejo?
Que no hay racionalidad posible
Razón y fe son incompatibles
Que fe y razón se excluyen
Que sólo la fe permite conocer
Que razón y fe se complementan
3.
Desde el estricto punto de vista filosófico medieval ¿por qué en el caso planteado del aborto a la menor, el Vaticano defiende la postura del Arzobispo?
En sostén de la argumentacióndiscursiva
En pro de los conceptos universales
Porque apoya la reflexión filosófica
En defensa de la vida humana
En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosófica
4.
¿Qué argumento ontológico de Guillermo de Occam apoyaría la decisión de realizar un aborto en la situación de la menor brasileña? El que sostiene:
Que la realidad es solamente el nombre de las cosas
Que larealidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros
Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos
Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediación del universal
Que no hay verdades abstractas conocidas sólo por la razón
5.
¿A qué lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, según la visión maniquea de San Agustín?Al reino de los indignos
Al reino de Satán
Al reino de los pecadores
A la ciudad de Dios
A la ciudad de los inocentes
6.
¿Qué tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una decisión que no le han consultado?
La de las verdades eternas de origen divino
La de la sumisión a la voluntad divina
La de la reflexión del sujeto sobre símismo
La de la iluminación divina
La de la desconfianza en los sentidos
7.
La Mística fue una de las consecuencias teológicas del problema de los universales aplicado al conocimiento de Dios. ¿Cuál opción representa mejor la apelación al aborto para protección de la vida de la menor violada?
Es innecesaria la intervención del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal
No esnecesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios gracias a una fe profunda
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues sólo él conoce su finalidad
Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos
Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar ética y políticamente con justicia
8.
Desde la perspectivaética agustiniana ¿cómo se debería decidir libremente ante un dilema como el de la niña brasileña violada?
Ayudados de la Gracia Divina.
Con ayuda del Papa.
Respetando el Dogma de fe.
Eligiendo según su criterio moral.
Acudiendo a la oración.
9.
En la situación problemática analizada, hay evidencia de la teoría de la dualidad alma- cuerpo resignificada por el Medioevo en función de lafe en Dios. ¿Cuál de las opciones alude a la vigencia de dicha teoría en la moral religiosa del Arzobispo brasileño que aplica la excomunión por abortar?
Cuando actúa ignorando los adelantos de la ciencia
Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la niña
Cuando actúa movido por el interés en la vida futura de los gemelos
Cuando juzga a los médicos por intervenir...
1.
El capítulo sobre el juicio final de “La ciudad de Dios” de San Agustín contiene la afirmación que justifica la excomunión del Arzobispo brasileño a las personas que optaron por el aborto, despreocupándose de la vida de la menor embarazada. Esta afirmación es la siguiente:
Dios no perdonó a los ángeles transgresores
Dios juzgó al hombre cuando desterró delparaíso a Adán
Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos
sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres está colmada de errores
los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas
2.
Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemática semejante a la propuesta y eres creyente y agustiniana con respecto al conocimiento¿cuál sería el fundamento de tu consejo?
Que no hay racionalidad posible
Razón y fe son incompatibles
Que fe y razón se excluyen
Que sólo la fe permite conocer
Que razón y fe se complementan
3.
Desde el estricto punto de vista filosófico medieval ¿por qué en el caso planteado del aborto a la menor, el Vaticano defiende la postura del Arzobispo?
En sostén de la argumentacióndiscursiva
En pro de los conceptos universales
Porque apoya la reflexión filosófica
En defensa de la vida humana
En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosófica
4.
¿Qué argumento ontológico de Guillermo de Occam apoyaría la decisión de realizar un aborto en la situación de la menor brasileña? El que sostiene:
Que la realidad es solamente el nombre de las cosas
Que larealidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros
Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos
Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediación del universal
Que no hay verdades abstractas conocidas sólo por la razón
5.
¿A qué lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, según la visión maniquea de San Agustín?Al reino de los indignos
Al reino de Satán
Al reino de los pecadores
A la ciudad de Dios
A la ciudad de los inocentes
6.
¿Qué tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una decisión que no le han consultado?
La de las verdades eternas de origen divino
La de la sumisión a la voluntad divina
La de la reflexión del sujeto sobre símismo
La de la iluminación divina
La de la desconfianza en los sentidos
7.
La Mística fue una de las consecuencias teológicas del problema de los universales aplicado al conocimiento de Dios. ¿Cuál opción representa mejor la apelación al aborto para protección de la vida de la menor violada?
Es innecesaria la intervención del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal
No esnecesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios gracias a una fe profunda
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues sólo él conoce su finalidad
Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos
Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar ética y políticamente con justicia
8.
Desde la perspectivaética agustiniana ¿cómo se debería decidir libremente ante un dilema como el de la niña brasileña violada?
Ayudados de la Gracia Divina.
Con ayuda del Papa.
Respetando el Dogma de fe.
Eligiendo según su criterio moral.
Acudiendo a la oración.
9.
En la situación problemática analizada, hay evidencia de la teoría de la dualidad alma- cuerpo resignificada por el Medioevo en función de lafe en Dios. ¿Cuál de las opciones alude a la vigencia de dicha teoría en la moral religiosa del Arzobispo brasileño que aplica la excomunión por abortar?
Cuando actúa ignorando los adelantos de la ciencia
Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la niña
Cuando actúa movido por el interés en la vida futura de los gemelos
Cuando juzga a los médicos por intervenir...
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