Trabajo practico de gnoseología

Trabajo de Gnoseología
Nombre y Apellido: Rocío Arzamendia
Curso: 6TO Sociales B
Profesora: Andrea Paolini
1) La disciplina filosófica que aborda el problema del conocimiento es la Gnoseología ya que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir, que estudia el conocimiento en general.
2) Sostener una actitud dogmática acerca del conocimiento consiste en que todavíano hay problema de conocimiento por lo tanto no es debilitada por ninguna duda.
3) Tener una actitud crítica respecto del conocimiento es cuestionar, analizar, entender o evaluar la manera en la que se organizan los conocimientos que se pretende interpretar y representar.
4) ¿Cómo es posible acceder al verdadero conocimiento de las cosas?
¿Existe alguna diferencia entre el conocimiento verdadero yla opinión?
¿Cuáles son las formas lógicas por las cuales se hace posible el razonamiento correcto?
5) X
6) El ideal del conocimiento absoluto: durante la modernidad eran las facultades humanas que garantizarían el acercamiento al conocimiento absoluto que entro en coalición cuando la fuerza del criterio de evidencia fue reemplazada por el criterio de convención a fines del siglo xix y acomienzos del siglo xx. Entonces este ideal del conocimiento ideal se derrumba, algunos filósofos como Nietzsche afirman que las verdades son ficciones que el hombre inventa para poder vivir en sociedad.
7) Para Platón el conocimiento de lo real se puede alcanzar de un modo absoluto, pero no sucede lo mismo con las cosas del mundo sensible, que para él es ilusorio y está sujeto al cambio ya que elobjeto de conocimiento debe ser inmodificable, estable y permanente como para lograr su definición con claridad. Entonces el conocimiento se logra mediante juicios sobre conceptos universales y no sobre particulares, solo pueden ser verdaderos los juicios sobre lo permanente y estable por lo tanto ni la percepción sensible ni la creencia verdadera pueden ser objeto de conocimiento.
Para Descartes elconocimiento absoluto es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no sea posible dudar en absoluto, es decir, verdades evidentes q permitan fundamentar el edificio del conocimiento verdadero con absoluta garantía. Para ello Descartes se plantea el primer paso q es la duda metódica la cual trata de dudar sobre todo lo q creemos y rechazar inicialmente todo aquello de lo q seaposible dudar.
Para Hume en cambio no se podía alcanzar el conocimiento absoluto porque pensaba que el hombre, lo único que puede conocer de las cosas son las representaciones, y que todos los contenidos de la mente provienen de la experiencia. Sólo veía admisible como conocimiento realmente fundamentado aquellas representaciones que se puedan reducir a "experiencia". Además reduce todo nuestroconocimiento a "precepciones”, es decir, a representaciones mentales que tienen su origen en los sentidos. Distingue fundamentalmente dos clases de percepciones: impresiones (las cuales son vivas e intensas) e ideas (débiles y borrosas). Las impresiones penetran en la mente a través de los sentidos y son muy intensas, mientras que las ideas penetran en la mente mediante la razón y la memoria, y su fuerzaes menor.
Para Nietzsche las verdades que se buscaron de manera extensa, no eran más que ficciones que el hombre se ve obligado a inventar para poder vivir en sociedad por lo tanto para él no era posible el conocimiento absoluto.

8) La relación que se podría establecer entre la verdad y el poder es la siguiente: una persona que conoce es poderoso por lo tanto puede dominar a otros que junto conla verdad o el saber, es utilizada como una herramienta para beneficio suyo ya que el hombre se olvida de su situación y miente inconscientemente en virtud de hábitos seculares entonces la población lo considera firme luego de un prolongado uso siendo las verdades ilusiones de las que se ha olvidado que lo son.
9) Sostener una única verdad trae como consecuencia el que no podamos percibir con...