Trabajo Practico Filosofia
Páginas: 7 (1554 palabras)
Publicado: 30 de junio de 2015
MINISTERIO DE EDUCACION, CULTURA, CIENCIA Y TECNOLOGIA
U.E.P. N° 107
Carrera: Psicopedagogía.
Materia: Filosofía.
Profesora: Ramírez, Yanina.
Año: 1°.
Estudiantes:
Colman, Daiana.
Galarza, Jessica.
Nagy, Liliana.
Quiroz, Claudia.
Año lectivo: 2015.
Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino
Proclamado Doctor de la Iglesia el 11 de abril de 1567por el papa san Pío V
Nombre
Tommaso de Aquino
Apodo
Doctor Angélico
Nacimiento
1224 ó 1225
Roccasecca, Nápoles, Reino de Sicilia
Fallecimiento
7 de marzo de 1274
Abadía de Fossanuova, Lacio,Italia
Venerado en
Iglesia católica
Canonización
18 de julio de 1323 por el papaJuan XXII en Aviñón
Su padre, Landolfo, descendiente a su vez de los condes de Aquino, estaba emparentado con el emperadorFederico II. Su madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti. Se crio en el seno de una numerosa y noble familia de sangre germana.
Santo Tomas De Aquino
Santo Tomas (c.1225-1274) creo uno de los sistemas filosóficos más completo en la historia del pensamiento occidental. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomas logra de un modo sorprendentehacerlo compatible con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval y moderna. No es menor merito de Santo Tomas el equilibrio que parece lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siemprele acompaño. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más aun, por mostrarnos una posibilidad del pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto), Santo Tomas es un filosofo imprescindible para todo aquel que se atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.
Pensamiento Filosófico
La Razón y la Fe
Santo Tomás sostiene que la verdad es única, aunque sepuede conocer de dos maneras: por la razón y por la fe. La razón conoce a partir de los datos de los sentidos; en cambio, la fe conoce partiendo de la revelación divina. En consecuencia, ambas son independientes.
Las verdades de la Fe o verdades reveladas, sobrepasan la capacidad de la razón humana y las estudia la teología; no pueden demostrarse racionalmente y han de ser aceptadas sindiscusión, porque emanan directamente de Dios. En cambio, las verdades de Razón, es decir, las verdades de la filosofía, sí pueden ser comprendidas por el entendimiento humano y son demostrables racionalmente.
Además, existen algunas verdades que la razón puede demostrar, pero que Dios ha querido revelamos: los preámbulos de la Fe. En este terreno confluyen la fe y la razón, y la teología puede utilizaresta última para conocer la verdad revelada (teología natural). La filosofía está, por tanto, al servicio de la teología, y como la verdad es única, la filosofía y la razón se equivocan si llegan a conclusiones incompatibles con la fe.
Dios
Una de las verdades reveladas por la fe, pero susceptible de demostración racional, es que Dios existe. Para demostrarlo Santo Tomás propone una demostracióna posteriori, que parte de los sentidos, y que va del efecto (los seres del mundo) a la causa que los ha producido (Dios).
Santo Tomás propone cinco vías (o modos) mediante las cuales llegar al conocimiento de la existencia de Dios: Vía del movimiento: es innegable que todas las cosas del mundo se mueven. Todo movimiento tiene una causa exterior a él mismo. Por todo ello es necesario un primermotor inmóvil que no sea movido por nadie y tenga la capacidad de mover, éste es al que todos llaman Dios. Vía de la causa eficiente: es imposible que exista en el mundo algo que sea causa y efecto a la vez, pues la causa es anterior al efecto. Ha sido necesariO una primera causa eficiente que haya producido todas las demás, Dios. Vía de lo contingente: todos los seres de la realidad existen,...
U.E.P. N° 107
Carrera: Psicopedagogía.
Materia: Filosofía.
Profesora: Ramírez, Yanina.
Año: 1°.
Estudiantes:
Colman, Daiana.
Galarza, Jessica.
Nagy, Liliana.
Quiroz, Claudia.
Año lectivo: 2015.
Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino
Proclamado Doctor de la Iglesia el 11 de abril de 1567por el papa san Pío V
Nombre
Tommaso de Aquino
Apodo
Doctor Angélico
Nacimiento
1224 ó 1225
Roccasecca, Nápoles, Reino de Sicilia
Fallecimiento
7 de marzo de 1274
Abadía de Fossanuova, Lacio,Italia
Venerado en
Iglesia católica
Canonización
18 de julio de 1323 por el papaJuan XXII en Aviñón
Su padre, Landolfo, descendiente a su vez de los condes de Aquino, estaba emparentado con el emperadorFederico II. Su madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti. Se crio en el seno de una numerosa y noble familia de sangre germana.
Santo Tomas De Aquino
Santo Tomas (c.1225-1274) creo uno de los sistemas filosóficos más completo en la historia del pensamiento occidental. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomas logra de un modo sorprendentehacerlo compatible con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval y moderna. No es menor merito de Santo Tomas el equilibrio que parece lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siemprele acompaño. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más aun, por mostrarnos una posibilidad del pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto), Santo Tomas es un filosofo imprescindible para todo aquel que se atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.
Pensamiento Filosófico
La Razón y la Fe
Santo Tomás sostiene que la verdad es única, aunque sepuede conocer de dos maneras: por la razón y por la fe. La razón conoce a partir de los datos de los sentidos; en cambio, la fe conoce partiendo de la revelación divina. En consecuencia, ambas son independientes.
Las verdades de la Fe o verdades reveladas, sobrepasan la capacidad de la razón humana y las estudia la teología; no pueden demostrarse racionalmente y han de ser aceptadas sindiscusión, porque emanan directamente de Dios. En cambio, las verdades de Razón, es decir, las verdades de la filosofía, sí pueden ser comprendidas por el entendimiento humano y son demostrables racionalmente.
Además, existen algunas verdades que la razón puede demostrar, pero que Dios ha querido revelamos: los preámbulos de la Fe. En este terreno confluyen la fe y la razón, y la teología puede utilizaresta última para conocer la verdad revelada (teología natural). La filosofía está, por tanto, al servicio de la teología, y como la verdad es única, la filosofía y la razón se equivocan si llegan a conclusiones incompatibles con la fe.
Dios
Una de las verdades reveladas por la fe, pero susceptible de demostración racional, es que Dios existe. Para demostrarlo Santo Tomás propone una demostracióna posteriori, que parte de los sentidos, y que va del efecto (los seres del mundo) a la causa que los ha producido (Dios).
Santo Tomás propone cinco vías (o modos) mediante las cuales llegar al conocimiento de la existencia de Dios: Vía del movimiento: es innegable que todas las cosas del mundo se mueven. Todo movimiento tiene una causa exterior a él mismo. Por todo ello es necesario un primermotor inmóvil que no sea movido por nadie y tenga la capacidad de mover, éste es al que todos llaman Dios. Vía de la causa eficiente: es imposible que exista en el mundo algo que sea causa y efecto a la vez, pues la causa es anterior al efecto. Ha sido necesariO una primera causa eficiente que haya producido todas las demás, Dios. Vía de lo contingente: todos los seres de la realidad existen,...
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