Transformaciones Globales

TRANSFORMACIONES GLOBALES
LA ANTROPOLOGÍA
Y EL MUNDO MODERNO

Michel-Rolph Trouillot

TRANSFORMACIONES GLOBALES
LA ANTROPOLOGÍA
Y EL MUNDO MODERNO

Michel-Rolph Trouillot
Traducción y presentación:
Cristóbal Gnecco

Universidad del Cauca
CESO-Universidad de los Andes

CONTENIDO
Antropología en entredicho: propuestas desde el fondo
de lasubalternidad..............................................................................9
Agradecimientos...................................................................................31
.
Introducción...........................................................................................35
Capítulo 1. La antropología y el nicho del salvaje: poética
y política de laalteridad...................................................................43
Capítulo 2. Ficciones del Atlántico Norte: transformaciones
globales, 1492-1945..............................................................79
.
Capítulo 3. Una globalidad fragmentada............................................103
Capítulo 4. Antropología del Estado en la época de la
globalización: encuentros cercanos del tipo engañoso..................149Capítulo 5. Adieu, cultura: surge un nuevo deber . ............................175
Capítulo 6. Tener sentido: los campos en los cuales
trabajamos............................................................................ 211
Referencias..........................................................................................247Índice...................................................................................................275

ANTROPOLOGÍA EN ENTREDICHO:
PROPUESTAS DESDE EL FONDO
DE LA SUBALTERNIDAD
Cristóbal Gnecco

M

Universidad del Cauca

ichel-Rolph Trouillot surgió del fondo de la subalternidad: un
intelectual que, para disgusto de muchos, se convirtió en una de
las conciencias morales de la antropología. Disgusto porque es
negro y, además, haitiano. Doblementesubalterno. Por la misma razón por
la cual Occidente ha ignorado la revolución haitiana1 la obra de Trouillot
no ha tenido la recepción que debiera. Acaso esta traducción contribuya
a remediar esa omisión y sea una invitación a su lectura.
La condición de Trouillot como subalterno exige una precisión:
podría verse impugnada porque estudió antropología en una universidad norteamericana y,después, ingresó como profesor a otra. Dar
clases en la academia del Atlántico Norte es sinónimo, para muchos, de
complacencia con el orden global, con las asimetrías de poder, con el
logocentrismo, con la estética de la teoría. Puede ser cierto en muchos
casos. No en éste. La subalternidad de Trouillot no está condicionada
por su pertenencia a un medio universitario metropolitano; tampoco estálimitada por enseñar y practicar una disciplina moderna en una institución moderna. La antropología encuentra en Trouillot un sujeto que la
interpela, desde adentro (como antropólogo educado en la metrópoli)
y desde afuera (como sujeto subalterno, como miembro de un grupo
étnico que devino moderno como exterioridad constitutiva), sólo para
encontrar que su misión es redefinirla, esta vez nocomo acomodación
postmoderna (cambiar todo para seguir haciendo lo mismo) sino como
re-edificación: volver a hacer, construir de nuevo.

1

Trouillot (1995) mostró que hasta el historiador marxista Eric Hobsbawm sufrió
el peso del archivo moderno (euro/andro/logocéntrico, entonces). En su obra
sobre las revoluciones modernas pasó por encima de la revolución haitiana
como si nunca hubieseexistido, ignorando que fue la única rebelión exitosa
de los esclavizados contra los esclavizadores. Claro: una revolución de negros
merece poca atención por parte de la historia Occidental —blanca, aristotélica
y hegeliana, a pesar de ella misma.

Michel-Rolph Trouillot

Trouillot no es un sujeto liminar; no está desgarrado entre ser antropólogo y ser subalterno. Es un antropólogo...