Trurque

ISSN 0120-131X | Vol. 38 | No. 90 |
| pp. 293-315
La verdad en maurice blondel y su aporte al quehacer teológico
Cuestiones Teológicas | Medellín-Colombia

LA VERDAD EN MAURICE BLONDEL
Y SU APORTE AL QUEHACER
TEOLÓGICO
e Concept of Truth in Maurice Blondel and
its Contribution to the eological Endeavor
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Resumen
de sentido a su existencia, pero en su interiorexperimenta una distancia, una
incoherencia, una inadecuación entre lo que es y lo que quiere ser, entre lo que
piensa y lo que vive.

consiste en la negación voluntaria, en una privación positiva, en despojarse de
sí mismo, la tesis central de este artículo es que el hombre pueda ponerse en
camino para responder a esa anhelada adecuación interior, a esa pregunta por

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Magister FilosofíaSistemática de la Ponti cia Universidad Gregoriana (2001). Sacerdote
diocesano de la Arquidiócesis de Bogotá (1991). Teólogo de la Universidad Ponti cia
Filosofía en el Seminario Mayor de Bogotá.
Correo electrónico: cabaracaldo@yahoo.com
Artículo recibido el 11 de abril de 2011 y aprobado para su publicación el 9 de agosto
de 2011.

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Palabras clave:
de sentido, Inadecuación interna, Método ascético.

Abstract
Modern man nowadays desires truth, he is looking to give meaning to his
existence but in his inner world he experiences a distance, an incoherence, an
inadequation between what he is and what he wants to be, between what he
thinks and what he lives.
Starting from theexplanation of the concept of truth (not in accordance with
its classical de nition which speaks only from thinking), but from a more
also Blondel´s ascetic view consisting in a voluntary renunciation, a positive
deprivation, a self denial, this article o ers its main point: a man may start his
own way to give an answer to his inadequation, looking for a meaning in his
existence, as did Jesus Christwhen he decided to act by self-denial.
 
Key words: Abstract truth, eoretical truth, Singular and concrete truth,
Looking for meaning, Inner indequation, Ascetic method.

INTRODUCCIÓN
El hombre moderno y contemporáneo se plantea la necesidad de darle
sentido a su vida, porque en lo más profundo de su existencia busca
coherencia, adecuación interior, busca, en una palabra, hallar la verdad desu propia existencia.
Maurice Blondel es un lósofo católico que se atrevió a plantear no
solo al nivel de la facultad del pensamiento sino desde la facultad de la
en una estrecha comunión con Dios, porque solo no lo logra.

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La verdad en maurice blondel y su aporte al quehacer teológico

A través de los trescapítulos que componen este artículo, se quiere
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En el primer capítulo, se presenta el contexto histórico donde
Blondel expuso el concepto de verdad, ya que así se puede comprender la
problemática que generará la novedad de este concepto en el complicado
lapso que se dio entre la neoescolástica y el modernismo.

vida no se presenta sólo desde el pensamiento sino desde la voluntad, ya
que laverdad no puede darse de forma abstracta sino singular y concreta,
porque esta es la manera adecuada de conocer la realidad.
En la presentación de la novedad del concepto de verdad se descubre
que hay que colmar una distancia, una incoherencia, una inadecuación
entre lo que el hombre piensa y vive, entre lo que es y lo que quiere, ya que
éste es un problema constitutivo del hombre, pues anhelala verdad desde
lo más profundo de sí.
la coherencia, adecuación y auténtico sentido a la vida es a través de la
puesta en práctica del método ascético, que Blondel presenta como la toma
de decisión de privarse positivamente de sí mismos, de despojarse, para
Este fue, de hecho, el camino supremo por el que optó Jesucristo: morir
a sí mismo para dar vida.

CONTEXTO HISTÓRICO DE BLONDEL:...