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Páginas: 259 (64575 palabras) Publicado: 18 de abril de 2013
iernan el Mundo feliz pueden
no ser cuerdas (en lo que podríamos llamar el sentido absoluto de la palabra), pero no
son locos de atar, y su meta no es la anarquía, síno la estabilidad social. Para lograr esta

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Aldous Huxley Un mundo feliz

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estabilidad llevan a cabo, por medios científicos, la revolución final, personal, realmente
revolucionaria.En la actualidad nos hallamosen la primera fase de lo que quizá sea la penúltima
revolución. Su próxima fase puede ser la guerra atómica, en cuyo caso no vale la pena
que nos preocupemos por las profecías sobre el futuro. Pero cabe en lo posible que
tengamos la cordura suficiente, si no para dejar de luchar unos con otros, al menos para
comportarnos tan racionalmente como lo hicieron nuestrosantepasados del siglo XVIII.
Los horrores inimaginables de la Guerra de los Treinta Años enseñaron realmente una
lección a los hombres, y durante más de cien años los políticos y generales de Europa
resistieron conscientemente la tentación de emplear sus recursos militares hasta los
límites de la destrucción o (en la mayoría de los casos) para seguir luchando hasta la
total aniquilación delenemigo. Hubo agresores, desde luego, ávidos de provecho y de
gloria; pero hubo también conservadores, decididos a toda costa a conservar intacto
su mundo. Durante los últimos treinta años no ha habido conservadores; sólo ha
habido radicales nacionalistas de derecha y radicales nacionalistas de izquierda.
El último hombre de Estado conservador fue el quinto marqués de Lansdowne; y
cuandoescribió una carta a The Times sugiriendo que la Primera Guerra Mundial debía
terminar con un compromiso, como habían terminado la mayoría de las guerras del siglo
XVIII, el director de aquel diario, otrora conservador, se negó a publicarla. Los radicales
nacionalistas no se salieron con la suya, con las consecuencias que todos conocemos:
bolchevismo, fascismo, inflación, depresión, Hitler, laSegunda Guerra Mundial, la ruina
de Europa y todos los males imaginables menos el hambre universal.
Suponiendo, pues, que seamos capaces de aprender tanto de Hiroshima como
nuestros antepasados de Magdeburgo, podemos esperar un período, no de paz,
ciertamente, pero sí de guerra limitada y sólo parcialmente ruinosa. Durante este período
cabe suponer que la energía nuclear estará sujeta al yugo delos usos industriales. El
resultado de ello será, evidentísimamente, una serie de cambios económicos y sociales
sin precedentes en cuanto a su rapidez y radicalismo. Todas las formas de vida humana
actuales estarán periclitadas y será preciso improvisar otras nuevas formas adecuadas
al hecho —no humano— de la energía atómica. Procusto moderno, el científico nuclea
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muy rápidamente a darse por sentada. Su logro es una revolución meramente superficial,
externa. El amor a la servidumbre sólo puede lograrse como resultado de una revolución
profunda, personal, en las mentes y los cuerpos humanos. Para llevar a cabo esta
revolución necesitamos, entre otras cosas, los siguientes descubrimientos e inventos.
En primer lugar,una técnica mucho más avanzada de la sugestión, mediante el
condicionamiento de los infantes y, más adelante, con la ayuda de drogas, tales como
la escopolamina. En segundo lugar, una ciencia, plenamente desarrollada, de las
diferencias humanas, que permita a los dirigentes gubernamentales destinar a cada
individuo dado a su adecuado lugar en la jerarquía social y económica. (Las clavijasredondas en agujeros cuadrados tienden a alimentar pensamientos peligrosos sobre el
sistema social y a contagiar su descontento a los demás.) En tercer lugar (puesto que
la realidad, por utópica que sea, es algo de lo cual la gente siente la necesidad de
tomarse frecuentes vacaciones), un sustitutivo para el alcohol y los demás narcóticos,
algo que sea al mismo tiempo menos dañino y más...
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