Ttrabajo Practico de TEOLOGÌA


Trabajo Práctico Obligatorio:
Universidad: Católica de Salta.
Facultad: Santa Filomena.
Carrera: Derecho.
Materia: Teología I _ Ciclo 2015
UG: 120.
Profesor/a: López Jorge.
Tema: “El Cristianismo en su relación con La Filosofìa.”
Nombre y Apellido Alumno: Osvaldo David Zacarías.
DNI: 38.971.079General José de San Martin – Chaco

Este escrito de carácter informativo, se intenta explicar larelación que existió y existe entre la filosofía y el cristianismo retrocediendo en la historia para poder, desde el inicio, hallar explicación alguna a este tema de debate.El cristianismo es una religión que, partiendo de una doctrina revelada y recogida en unos libros sagrados, la Biblia, anuncia y proclama unas verdades sobre el mundo, el hombre, el bien y el mal, que son objeto de creencia y queson pautas de acción. La filosofía no parte de ningún tipo de verdad previa y aspira, con la sola fuerza de la razón, a alcanzar saberes sobre el hombre y su comportamiento en el mundo.
La fe cristiana y la Historia.
El cristianismo trajo consigo doctrinas radicalmente nuevas, ajenas a cuanto habían afirmado los filósofos griegos. Una de ellas es la doctrina de la creación. Otra de lascaracterísticas que distinguen radicalmente al Cristianismo de todos los sistemas filosóficos es que el Cristianismo pone a Dios en relación con la historia.
Podemos afirmar de modo general que la filosofía griega había puesto a Dios en relación con el Cosmos, con el Universo, bien como inteligencia ordenadora (Anaxágoras, Platón), bien como Motor y Fin (Aristóteles).Si el cristianismo se hubiera limitado aproponer una teoría en la cual Dios fuera simplemente el origen del Universo, seguramente se habría desdibujado fundiéndose en otras corrientes del pensamiento antiguo. El Cristianismo pone a Dios en relación con la Historia en un doble sentido.
En cuanto que Dios es providente y se ocupa directamente de los asuntos humanos, de la marcha de la historia.
Pero el Cristianismo anunciaba algo aún mássorprendente. No solamente que Dios se ocupa providentemente de la Historia humana, sino que Dios había entrado en ella, Dios se había hecho hombre en un lugar y en un momento bien determinado y preciso. Este hecho histórico constituye el centro de la historia.
Desde los primeros siglos del cristianismo, los pensadores cristianos, extendiendo y procurando hacer más comprensible el mensajeevangélico, recurrieron a la filosofía. De este modo, el pensamiento cristiano, que trataba cuestiones que ya habían preocupado a los filósofos, recibió una profunda influencia de una determinada filosofía, principalmente la de Platón. A fin de lograr una mayor comprensión, nace la Filosofía Cristiana que es la Relaciones entre el conocimiento sobrenatural (fe) y el natural (razón). Fe y razón soninstrumentos complementarios para encontrar la verdad que es única. No son excluyentes sino complementarias, pues sólo existe una verdad, la revelada por la religión.
La Filosofía Cristiana suele dividirse en dos grandes etapas:
la filosofía patrística, el pensamiento de los filósofos cristianos desde el siglo I al V. Se trata del pensamiento propio de los Padres de la Iglesia Cristiana que necesitancompaginar sus enseñanzas con la filosofía griega. La figura cumbre de este período es Agustín de Hipona.
La Escolástica, (hace referencia a la filosofía que se enseñaba en las escuelas) cuya figura cumbre es Tomás de Aquino en el s. XIII.
El encuentro entre Cristianismo y Filosofía puede considerarse y tematizarse de dos maneras distintas. Puede, en primer lugar, plantearse como confrontaciónentre dos actitudes que cabe adoptar ante los problemas suscitados por el ser del Hombre y del Mundo: la actitud que se basa fundamentalmente en la fe y la actitud que se basa en los logros de la razón. Considerado de este modo, el encuentro entre cristianismo y filosofía, entre las exigencias de la fe y las imposiciones de la razón, es inevitable y perenne en nuestra cultura, no ha terminado...