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UNIDAD 4:
HELENISMO (323 a. C-30 a. C).

Este criterio es uno más de los que existen, las fechas coinciden con la muerte de Alejandro y la derrota de Marco Antonio y Cleopatra en Accio con la Octavio anexionó Egipto al Imperio Romano


I. CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL.-

Helenismo es la expansión de la lengua y cultura griegas por los territorios conquistados por Alejandro Magno.
Atenaspierde hegemonía cultural frente a Antioquía y Pérgamo (Asia Menor), Siracusa (Sicilia), Rodas (Mar Egeo) y, sobre todo, Alejandría (Egipto).
Entre todos estos centros se creó una cultura ecléctica y cosmopolita que compartía los siguientes rasgos:
Importancia del lenguaje escrito: se impuso la necesidad de un lenguaje universal (la koiné, griego vulgar).
Auge de las ciencias experimentales:matemáticas, física, astronomía y medicina.
Un nuevo sistema de investigación en bibliotecas y museos.
El arte se vuelve más dinámico, barroco y expresivo.

II. PRINCIPALES ESCUELAS.-

A) LOS CÍNICOS

Esta escuela recibe su nombre del vocablo griego 'perro' y el adjetivo cínico, según Diógenes Laercio, procede del hecho de que Antístenes impartió sus enseñanzas en un gimnasio llamadoCinosargo.
Eran filósofos callejeros, desarraigados y populares, de actitud desdeñosa y sardónica, con una apariencia próxima a los mendigos y los monjes; sus propuestas eran:
Favorecer la educación y servir de modelos.
Predicar la igualdad social y el retorno a la naturaleza.
Desarrollar la diatriba y la vaida mendicante.
Destacar la igualdad y la filantropía.
Despreciar las convenciones.
Losprincipales autores son Antístenes (450-365 a. de C.) y Diógenes (400-323 a. de C.), principal representante de la corriente.

B) LOS CIRENAICOS

Forjaron su doctrina filosófica desarrollando uno de los rasgos del socratismo: la felicidad consiste en la tranquilidad de ánimo, que se consigue por medio de la autarquía.

C) EL EPICUREÍSMO

Epicuro nació en Samos en el 341 a. de C., a los 35años se instaló en Atenas, donde compró una casa y un pequeño terreno, el Jardín, un huerto donde convivir con sus amigos y discípulos provenientes de todas las clases sociales. Murió en el 270 a. de C.
Su sistema filosófico consta de tres partes: la canónica, la física y la ética.
C1) La canónica
Trata de los criterios necesarios para discernir lo verdadero de lo falso. Estos criterios son:Sensaciones: Los cuerpos desprenden imágenes que, al impresionar nuestros órganos sensoriales, producen conocimientos evidentes.
Sentimientos: Reacciones de placer y dolor ante las sensaciones. Son el material con el que se construye la vida moral.
Anticipaciones: La repetición de las sensaciones se graban en la memoria hasta formar un concepto que permite la anticipación.
C2) La física
Losprincipios fundamentales son:
Nada nace de nada; el todo es eterno, inmutable e infinito; está compuesto de átomos y vacío en el que se mueven. Lo cuerpos son agregados de átomos. El mundo fue siempre lo que es ahora.
Los átomos eternos, permanentes e inmutables tienen forma, extensión y peso (causa natural del movimiento).
El vacío no puede ser visto, ni sentido, ni tocado. Es infinito en extensión.Los cuerpos celestes son de la misma naturaleza que los terrestres. Por eso, todos los fenómenos celestes pueden ser explicados como algo natural y no divino..
El alma está compuesta de átomos más sutiles que los del cuerpo y muere con él.
C3) La ética
El objetivo de la filosofía es dirigir la conducta humana, proporcionar al alma tranquilidad y sosiego. Para ello ofrece un cuádruple remedio,el “Tetrafármaco”: no hay que temer a los dioses, la muerte no se puede experimentar, el bien es fácil de procurar y el mal, fácil de soportar.
La filosofía del placer
El placer es el principio y el fin de una vida feliz. Lo placentero se asienta en tres principios:
La supresión del dolor produce un placer estable o catastemático.
Hay un placer inferior, el cinético o en movimiento: el...