UN LOGODRAMA
Páginas: 14 (3310 palabras)
Publicado: 25 de enero de 2015
UN LOGODRAMA
Me gustaría citar al siguiente caso: en una ocasión, la madre de un muchacho que había muerto a la edad de once años fue internada en mi clínica tras el intento de suicidio. Mi ayudante, el doctor Kocourek, la invito a unirse a una sesión de terapia de grupo y ocurrió que yo entre en la habitación donde se desarrollaba la sesión de psicodrama. En ese momento, ella contaba suhistoria. A la muerte de su hijo quedo sola con otro hijo mayor, que estaba impedido como consecuencia de la parálisis infantil. El muchacho no podía moverse mas que en una silla de ruedas. Y su madre se rebelaba contra el destino. Ahora bien, cuando ella intento suicidarse junto con su hijo, fue precisamente el tullido quien le impidió hacerlo. ¡El quería vivir! Para el, la vida seguía siendosignificativa, ¿Por qué no había de serlo por su madre? ¿Cómo podría seguir teniendo sentido su vida? ¿Y como podíamos ayudarla a que fuera consciente de ello?
Improvisando, participé en la discusión. Y me dirigí a otra mujer del grupo. Le pregunte cuantos años tenia y me contesto que treinta. Yo le replique: A continuación la invite a considerar como se sentiría ante tal situación. > Voy areproducir lo que dijo exactamente, tomándolo de la cinta en que se grabo la sesión:
Invite entonces a la madre del muchacho paralítico a que se imaginara a ella misma en una situación semejante, considerando lo que había sido su vida. Oigamos lo que dijo, grabando igualmente: Al llegar a este punto rompió a llorar y, sollozando, continuo: >
Al considerar su vida como si estuviera en el lecho demuerte pudo, de pronto, percibir en ella un sentido, sentido en el que también quedaban comprometidos sus sufrimientos. Por idéntico motivo, se hizo patente que una vida tan corta como, por ejemplo. La del hijo muerto, podía ser tan rica en alegría y amor que tuviera mayor significado que una vida que hubiera durado ochenta años.
Pasado un rato, procedí a hacer otra pregunta; esta vez me dirigíaa todo el grupo. Les pregunte si un chimpancé al que se había utilizado para producir el suero de la poliomielitis y, por tanto, había sido inyectado una y otra vez, seria capaz de aprehender el significado de su sufrimiento. Al unísono, todo el grupo contestó que no, rotundamente; debido a su limitada inteligencia, el chimpancé no podía introducirse en el mundo del hombre, que es lo único mundodonde se comprendería su sufrimiento. Entonces continué formulando la siguiente pregunta: >
EL SUPRASENTIDO
Este sentido último excede y sobrepasa, necesariamente, la capacidad intelectual del hombre; en logoterapia empleamos para este contexto el término suprasentido. Lo que se le pide al hombre no es, como predican muchos filósofos existenciales, que soporte la insensatez de la vida, sinomas bien que asuma racionalmente su propia capacidad para aprehender toda la sensatez incondicional de esa vida. Logos es mas profundo que lógica.
El psiquiatra que vaya mas allá del concepto del suprasentido, mas tarde o mas temprano se sentirá desconcertado por sus pacientes, como me sentí yo cuando mi hija de 6 años me hizo esta pregunta: A lo que le contesté: Pero la niña que quedo muycontenta y replicó: La intencion paradojica es la constatacion empirica y la aplicación clinica de la afirmación de Allport.
Los informes de unos pocos casos mas pueden servir para explicar mejor este método. El paciente que cito a continuación era un contable que había sido tratado por varios doctores en distintas clínicas sin obtener ningún avance terapéutico. Cuando llego a verme estaba enel límite de la desesperación y reconocía que estaba a punto de suicidarse. Durante varios años venia padeciendo el calambre de los escribientes, que últimamente era tan agudo que corría grave peligro de perder su empleo. De modo que una situación tal solo podía aliviarse por una terapia breve e inmediata. Para iniciar el tratamiento, mi ayudante lo contrario de lo que venían haciendo; es decir,...
Me gustaría citar al siguiente caso: en una ocasión, la madre de un muchacho que había muerto a la edad de once años fue internada en mi clínica tras el intento de suicidio. Mi ayudante, el doctor Kocourek, la invito a unirse a una sesión de terapia de grupo y ocurrió que yo entre en la habitación donde se desarrollaba la sesión de psicodrama. En ese momento, ella contaba suhistoria. A la muerte de su hijo quedo sola con otro hijo mayor, que estaba impedido como consecuencia de la parálisis infantil. El muchacho no podía moverse mas que en una silla de ruedas. Y su madre se rebelaba contra el destino. Ahora bien, cuando ella intento suicidarse junto con su hijo, fue precisamente el tullido quien le impidió hacerlo. ¡El quería vivir! Para el, la vida seguía siendosignificativa, ¿Por qué no había de serlo por su madre? ¿Cómo podría seguir teniendo sentido su vida? ¿Y como podíamos ayudarla a que fuera consciente de ello?
Improvisando, participé en la discusión. Y me dirigí a otra mujer del grupo. Le pregunte cuantos años tenia y me contesto que treinta. Yo le replique: A continuación la invite a considerar como se sentiría ante tal situación. > Voy areproducir lo que dijo exactamente, tomándolo de la cinta en que se grabo la sesión:
Invite entonces a la madre del muchacho paralítico a que se imaginara a ella misma en una situación semejante, considerando lo que había sido su vida. Oigamos lo que dijo, grabando igualmente: Al llegar a este punto rompió a llorar y, sollozando, continuo: >
Al considerar su vida como si estuviera en el lecho demuerte pudo, de pronto, percibir en ella un sentido, sentido en el que también quedaban comprometidos sus sufrimientos. Por idéntico motivo, se hizo patente que una vida tan corta como, por ejemplo. La del hijo muerto, podía ser tan rica en alegría y amor que tuviera mayor significado que una vida que hubiera durado ochenta años.
Pasado un rato, procedí a hacer otra pregunta; esta vez me dirigíaa todo el grupo. Les pregunte si un chimpancé al que se había utilizado para producir el suero de la poliomielitis y, por tanto, había sido inyectado una y otra vez, seria capaz de aprehender el significado de su sufrimiento. Al unísono, todo el grupo contestó que no, rotundamente; debido a su limitada inteligencia, el chimpancé no podía introducirse en el mundo del hombre, que es lo único mundodonde se comprendería su sufrimiento. Entonces continué formulando la siguiente pregunta: >
EL SUPRASENTIDO
Este sentido último excede y sobrepasa, necesariamente, la capacidad intelectual del hombre; en logoterapia empleamos para este contexto el término suprasentido. Lo que se le pide al hombre no es, como predican muchos filósofos existenciales, que soporte la insensatez de la vida, sinomas bien que asuma racionalmente su propia capacidad para aprehender toda la sensatez incondicional de esa vida. Logos es mas profundo que lógica.
El psiquiatra que vaya mas allá del concepto del suprasentido, mas tarde o mas temprano se sentirá desconcertado por sus pacientes, como me sentí yo cuando mi hija de 6 años me hizo esta pregunta: A lo que le contesté: Pero la niña que quedo muycontenta y replicó: La intencion paradojica es la constatacion empirica y la aplicación clinica de la afirmación de Allport.
Los informes de unos pocos casos mas pueden servir para explicar mejor este método. El paciente que cito a continuación era un contable que había sido tratado por varios doctores en distintas clínicas sin obtener ningún avance terapéutico. Cuando llego a verme estaba enel límite de la desesperación y reconocía que estaba a punto de suicidarse. Durante varios años venia padeciendo el calambre de los escribientes, que últimamente era tan agudo que corría grave peligro de perder su empleo. De modo que una situación tal solo podía aliviarse por una terapia breve e inmediata. Para iniciar el tratamiento, mi ayudante lo contrario de lo que venían haciendo; es decir,...
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