un recorrido por el antigua testamento

UN RECORRIDO POR EL ANTIGUO TESTAMENTO
¿Habla del Espíritu Santo el Antiguo Testamento ?
Quisiera confirmar aquí algo muy conocido: que el Antiguo  Testamento no incluye ninguna revelación explícita de la persona  del Espíritu Santo. Pero igualmente desearía matizar esta  afirmación: en los libros sapienciales principalmente (ya lo  veremos), hay indicios, preparaciones.
Constituye unaevidencia que el Antiguo Testamento habla  muy a menudo del Espíritu de Dios. Se encuentran en él incluso  las palabras «espíritu santo», con mayúscula o con minúscula en la palabra «Espíritu» (cf. Sal 51,13; Is 63,10-11; Sab 9,17). Con  todo, aun en estos casos, se puede afirmar que el Antiguo 
Testamento nunca habla del Espíritu Santo como hablará de él la teología cristiana partiendo del NuevoTestamento. El Espíritu de  Dios, o el hálito de Dios, es Dios mismo cuando se manifiesta, es  su fuerza, su poder, su energía creadora o recreadora, actuando  en el corazón del mundo, en el corazón de las libertades humanas,  animando a los hombres de Dios en su misión, adueñándose de 
los profetas e inspirándoles. Pensemos, por ejemplo, en Moisés tal  como lo ve Isaías (63,11-12): «¿Dónde está elque puso en  Moisés su Espíritu Santo? ¿Dónde el que hizo que su brazo fuerte  marchase al lado de Moisés?».
Se creta que el Espíritu de Dios estaba reservado para unos  cuantos privilegiados (jefes, ancianos, Jueces», reyes y profetas),  y que no se daba a todo el pueblo. Por eso mismo resulta más  sorprendente la respuesta de Moisés a Josué, que le pedía que no  permitiera profetizar a dosancianos que se hablan quedado en el  campo con el pueblo: «¿Es que estás tú celoso por mi? ¡Quién me  diera que todo el pueblo de Yahvéh profetizara porque Yahvéh les  daba su espíritu!» (Nm 11,29). ¡Formidable anticipación! Pues  esto es precisamente lo que se realizó en Pentecostés y lo que 
Pedro explicó, aludiendo al profeta Joel (3,1):
«Derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizaránsus hijos y  sus hijas» (Hech 2,17); los «ultimas tiempos» habían llegado, y el  Resucitado había enviado desde el Padre el Espíritu Santo  prometido (cf. Hech 1,4-5).
Pero sigamos todavía en el Antiguo Testamento y recordemos  los grandes textos en que aparece el Espíritu de Dios.
En el momento de la creación: El aliento de Dios se cernía  sobre la faz de las aguas» (Gn 1,2); «El Señor Diossopló en su  nariz un aliento de vida, y el hombre se convirtió en ser vivo» (Gn  2,7). En la famosa visión de Ezequiel (37,9-10) donde los huesos  secos representan al pueblo de Israel: «Ven, espíritu, de los  cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos para que vivan (...), y  el espíritu entró en ellos; revivieron». Y de nuevo Ezequiel  (36,26-27): «Infundiré en vosotros un espíritu nuevo(...). Infundiré mi espíritu en vosotros».
Del mesías que había de venir, el esperado descendiente de  David, profetiza Isaías: «Reposará sobre él el Espíritu de Yahvéh: espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de consejo y fortaleza,  espíritu de ciencia y temor de Yahvéh» (Is 11,2). Y por último, el  siguiente oráculo de Isaías, que Jesús se aplicará a si mismo: El 
Espíritu del Señor Yahvéhestá sobre mi, y me ha ungido; me ha  enviado a anunciar la buena nueva a los pobres» (Is 61,1; Lc 4,18).
Estos textos son clásicos. Hay otros menos conocidos quizás,  pero de mayor fuerza; de gran interés, en cualquier caso, para  asegurar el nexo entre ambos testamentos en el tema del Espíritu Santo. Loas ofrecemos a continuación.
Los libros sapienciales y el Espíritu Santo Desde luego noafirmamos que los siguientes textos de la  literatura sapiencial, que vamos a mencionar (Proverbios, Sirácida, 
Sabiduría e incluso Baruc), son absolutamente claros y explícitos acerca del Espíritu Santo; pero decimos, por lo menos, que quizás  es en ellos donde mejor se aprecia «cierta personalización del Espíritu (Y. Congar); personalización que con frecuencia es más  que un mero procedimiento...