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Vitalismo
El término "vitalismo" consta de dos definiciones posibles. Por un lado, sería la doctrina filosófica, actualmente rechazada,1 que postularía que los organismos vivos se caracterizan por poseer una fuerza o impulso vital que los diferencia de forma fundamental de las cosas inanimadas. 2 Se trataría de una fuerza inmaterial específica, distinta de la energía estudiada por la física yotro tipo de ciencias que, actuando sobre la materia organizada, daría como resultado la vida y sin la que sería imposible su existencia.
Asimismo, dicho término puede referirse a lo que Scott Lash y otros autores llaman "defensa de la vida". 3 Así, sería usado por movimientos tales como el animalismo, 4 el antiabortismo, 5 el antimilitarismo, el ecologismo, el pacifismo 6 o el vegetarianismo perotambién por estudiosos de la obra de pensadores como Friedrich Nietzsche 7 o José Ortega y Gasset. 8 Los planteamientos orientales de esta segunda definición vendrían de la mano del maestro jaina Mahāvīra en el Oriente, quien combinó el ascetismo de Pārśvanātha con las enseñanzas de los naturalistas "ājīvikas", término que, en sánscrito, significa "vivientes".
El vitalismo europeo se opone a lasexplicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organización de los sistemas materiales que le sirven de base. Es un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos, no la materia simple, se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital o élan vital, en francés, que no es ni física, ni química. Esta fuerza es identificada frecuentemente conel alma o el espíritu del que hablan muchas religiones. Los vitalistas establecen una frontera clara e infranqueable entre el mundo vivo y el inerte. La muerte, a diferencia de la interpretación mecanicista característica de la ciencia moderna, no sería efecto del deterioro de la organización del sistema, sino resultado de la pérdida del impulso vital o de su separación del cuerpo material.El médicoalemán Georg Ernst Stahl (1659-1734).
El escocés John Hunter (1728-1799).
El químico y médico alemán Samuel Hahnemann (1755-1843), quien configuró la homeopatía. 13
El médico francés Xavier Bichat (1771-1802).
El francés François Magendie (1783-1855).
Friedrich Nietzsche (1844-1900), manifestado mediante el episodio del caballo de Turín. 7
El filósofo Henri Bergson (1859-1941), quien concibió un élanvital o "impulso vital", fuente inagotable de la que fluyen perennemente todas las cosas.
Hans Driesch (1867-1941).
Teilhard de Chardin (1881-1955).
José Ortega y Gasset (1883-1955), creador de un sistema llamado "raciovitalismo". 8
Pierre Lecomte du Noüy (1883-1947).
El psicoanalista Wilhelm Reich (1897-1957), que identificó el impulso vital con lo que denominó orgón, energía común a todos los seresvivos, cuya máxima expresión es el orgasmo; concebía esta fuente de energía como cuantificable.
Los jainistas consideran la vida sagrada. 14 15 16 Por ello, evitan dar muerte a cualquier ser vivo, incluidas las liendres en el cabello, y muchos de ellos optan por no cortárselo o no lavárselo, por esta razón o para indicar que se da una mayor importancia al espíritu que al cuerpo. 17 No sólo sonvegetarianos sino que también se niegan a comer hortalizas subterráneas por temor a dañar un animal durante la recolección. A menudo, los monjes barren el suelo delante de ellos para no pisar o sentarse encima de criaturas invisibles y usan máscaras sobre sus bocas para evitar inhalar cualquier cosa viva. 18 Esta actitud debe entenderse en su contexto; no deben pues, ser interpretadas desdeeletnocentrismo.
Creacionismo
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, según las cuales elUniverso y los seres vivos provienen de actos específicos de creación divina.1 Por extensión, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosa que defienda una explicación del origen del mundo basada en uno o más actos de...