unidad 2 ensayo

TEMA 1: LA CONSTRUCCIÓN ÉMPIRISTA.

Retomado de la lectura se hará mención a uno de los autores del estudio científico de los hechos sociales Emilio Durkheim, en relación a su teoría podemos ir entendiendo como se construye el conocimiento de las ciencias sociales y el objeto de estudio de las mismas, mediante una perspectiva Durkeinniana.
Emilio Durkheim es ampliamente conocido por suinsistencia en distinguir por un lado las prenociones de sentido común y la ideología, y por el otro el conocimiento rigurosamente científico. En su opinión el investigador, en este caso el docente, debe luchar constantemente contra el conocimiento vulgar y los valores ideológicos que no tienen lugar en un discurso científico.
Para Durkheim, “la primera regla y la más fundamental es el considerar a loshechos sociales como cosas”.
El hombre no puede vivir en medio de las cosas, sin formular sus ideas sobre ellas y en base a ellas arreglar sus conductas. “Son aquellas especies de fantasmas que desfiguran el aspecto de las cosas y que sin embargo creamos unadependencia personal de las cosas mismas”. Podemos decir que todo, inclusive la ciencia parte de una serie de ideas o premoniciones a través delas cuales se buscadar una explicación a un fenómeno o a un hecho.
Esta premonición deja de serlo en el momento en que se sustituye el hecho observado y por consiguiente se desarrolla una nueva realidad; pero esta es una actividad meramente humana pues algo similar pasa con la sociología, el hombre nunca espero a la sociología para poder vivir, pues fue capaz desde antes de existir esta rama, deimpartir sus propias ideas para poder sobrevivir y desarrollarse en la convivencia con los demás; así mismo eligió su propio punto de vista para compartir su explicación ante el contexto familiar y social, ejerciendo un contrato de justicia con la sociedad misma que constituye la parte fundamental de la sociología como un proceso de la humanidad a través del tiempo. 

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Durkheim, declara que elprocedimiento de la construcción del objeto de estudio debe constituir una herramienta de toque en esa lucha. “El sociólogo debe alejarse de esas falsas evidencias que dominan el pensamiento “vulgar”, debe indiscutiblemente desprenderse del yugo de esas categorías empíricas que la costumbre termina volviendo tiránicas”. 
Es decir, él investigador debe tener cuidado, en la necesidad que le obligaarecurrir a esas indeseables prácticas, teniendo en cuenta la abierta conciencia del poco valor que estas tienen, de manera que nunca las considere dignas de tener un rol en la doctrina científica. También hace hincapié que la forma de resolver este problema consiste en tratar los estudios sociales y por ende el de los objetos de estudio de la sociología, como cosas definidas porcaracterísticasexternas.
Necesitamos entonces considerar a los fenómenos sociales en sí mismos desprendidos de los sujetos conscientes que los representan hay que estudiarlos desde afuera como cosas exteriores.
Abordando esa idea, logro entender y así lo podríamos decir que, unas sociedades surgen y otras desvanecen, esto puede identificarse o representarse como una repetición (ciclo) de la sociedad que ya ha dejado deexistir como estampa de la misma, y otra que empieza a surgir hasta llegar al tiempo de la actualidad.
Aun así sería dudoso considerar ese proceso, pues hay que tomar en cuenta que cada sociedad tiene su propia historia y sus propias características, si bien pueden ser similares a otras, no son completamente iguales por lo tanto cada pueblo constituye una individualidad nueva con diferenteshechos y diferentes realidades, por tanto no pueden almacenarse en una serie o línea simple. 

TEMA 2: LA CONSTRUCCIÓN RELATIVISTA.

La ilusión positivista de una ciencia sin supuestos. En la necesidad de encontrar argumentos sensatos al modelo de razonamiento humano en torno a su construcción social, Weber elige la parte de la realidad que desea someter al proceso de conocimiento, desde la gran...