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Martin 
Los Centros Judíos Sefardí 
La mayor parte de los judíos sefaradim se instalaron en el Imperio Otomano. Y crearon una 
red económica y social basada en lazos familiares, tradición y lenguaje. Al haber un 
monopolio comercial con españa y portugal hicieron que los “cristianos nuevos” 
dependieran de los judíos exiliados. 
Por lo tanto Inglaterra también dependía de los judíos. Muchos conversos se trasladaron a las colonias españolas de América Central y del Sur 
pero como funcionaba aún la inquisición fueron perseguidos. A mitad del siglo XVII se 
establecieron en recife (Brasil) en una comunidad judía, realizando tareas económicas y 
militares. Con el avance portugués de 1654 este grupo marchó hasta la colonia holandesa de nueva amsterdam que 10 años después se denominó New York, convirtiéndose en los 
primeros colonos judíos de norteamérica.  
En colonias inglesas y francesas del caribe tmb se organizaron comunidades judías. Los 
sefaradim retornan al judaísmo abiertamente en sus nuevos centros de residencias.  
En el imperio otomano (centro sefaradí más grande) las kehilot preservaron confiabilidad su acervo cultural de los siglos anteriores. Holanda e Italia se vieron influenciadas por él 
Humanismo. se refleja en su creación artística y su actividad crítica respecto a las act del 
mundo gentil hacia a él judío y su vida comunitaria. se destacaron escritores y pensadores 
como León de Módena, Fernando Cardozo, Simone Luzzatto de Italia, Meno Ben Israel y 
Baruj Spinoza de Holanda. 
 
David 
Centro de judíos en ashkenazi Los centros más numerosos estaban en Europa Central y Oriental. En Italia y holanda al 
principio eran comunidades pequeñas. 
En Polonia y Lituania los judíos se dedicaban a las artesanías, al comercio en pequeña 
escala y a la arenda. El judío arrendatario se comprometía a cuidar las propiedades y los 
intereses del paritz (noble polaco) dueño de las tierras. En los siglos XVI y XVII había también comunidades judías en las ciudades. Se dedicaban a 
las actividades económicas urbanos. Las ciudades, eran propiedad de magnates y 
aristócratas, los dueños obtenían pequeños ingresos con los pagos de los habitantes. 
 
Las presiones de corporaciones y gremios gentiles contra la actividad comercial y artesanal 
de los judíos, fue contrarrestada por las comunidades con la implementación de mercados y ferias que se realizaban en distintas ciudades centroeuropeas, que convocaban a 
comerciantes y artesanos de toda la zona. Esto se aprovechaba para el intercambio social y 
cultural entre las kehilot. 
 
 En Francia y  Alemania, se crearon nuevas comunidades, que marcaron un cambio de 
dirección en las migraciones judías. A causa de las diferencias en cuestiones económicas 
entre los judíos. 
 
 
 
 

Shani 

El absolutismo
Principios​
: Durante lossiglos XIV y XV fue derrumbado el feudalismo descentralizado de la
Edad Media.
Fue sustituído por Estados Dinásticos con gobiernos de poder absoluto.
Características y cualidades:
La autoridad real:
Es sagrada
Es paternal
Es absoluta
Está sujeta a la razón
NO era la iglesia
Los reyes​
:
La religión continuaba siendo un factor f​
undamental​
:
-

La casa real era considerada “La encarnación delReino de Dios”
Los reyes adquirieron un poder ilimitado
Carácter paternal: tenían derecho de propiedad sobre las tierras de los gobernados
pero no tenían autoridad sobre ellos.
Razón de Estado: Su política debía regirse por criterios racionales para lograr: poder,
bienestar y riqueza para el Estado.

 
Dario​
 Mercantilismo 
Políticas económicas acorde a los principios absolutistas. Consolidada en el siglo XVIII Como consecuencia de: 
Desmoronamiento de la economía  medieval surgimiento de los marcos 
nacionales de europa 
 Los descubrimientos geográficos (Metales de 
américa). España, país más poderoso. 
El mercantilismo no era una teoría orgánica y coherente. Porque fue 
elaborada sobre la marcha por “Empresarios” 
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