utopia

“NOCHE OSCURA DEL ALMA”
-San Juan de la Cruz

LOCALIZACIÓN. El poema Noche oscura del alma es una de las tres obras más emblemáticas de San Juan de la Cruz y, por ende, de la poesía mística. La literatura mística trata de mostrar la ascensión del alma hasta su unión con Dios. En España, se desarrolló especialmente durante la segunda mitad del siglo XVI, favorecida por elespíritu contrarreformista de la época de Felipe II, a través del cual se produjo la incorporación a la lírica de numerosos temas religiosos y morales.

TEMA
La unión mística del alma con Cristo.

La mística es siempre un tipo de poesía a lo divino, esto es, a los referentes, cabe sobreponerles un sentido último y trascendental de carácter religioso. En el poema de San Juan, existen dos lecturas: laprimera en clave de amor humano; otra, espiritual, en clave mística. La amada (el alma de San Juan) deja en calma su casa y sale (se libera del cuerpo) en medio de la noche (oscuridad de los sentidos) a buscar a su Amado (Dios). La luz del amor (de la fe) la guía hasta unirse con él.

TEMA. Unión mística de alma y Dios, aunque, de hecho, podría servirnos de clara exposición temática el subtítulocon que el poema suele publicarse en la tradición, tanto manuscrita como impresa: Canciones del alma que se goza de haber llegado al alto estado de la perfección, que es la unión con Dios, por el camino de la negación espiritual.

ESTRUCTURA INTERNA. El poema se divide en tres partes, correspondientes a cada una de las tres vías o caminos que el alma ha de recorrer necesariamente para su unióncon Dios.

La primera vía es la purgativa, pues en ella el alma se libera de sus pasiones y se purifica de sus pecados a través de la negación de los sentidos y del intelecto.

La segunda vía es la iluminativa. A través de ella, el alma, con la consideración de los bienes eternos y de la pasión y redención de Cristo, es alumbrada por la luz de la fe, que le marca el seguro camino hacia Dios.En el poema, se corresponde con la tercera y cuarta estrofas.

La tercera y definitiva vía es la unitiva, en la cual se logra lo que el propio San Juan denominó matrimonio espiritual: la unión entre alma y Dios.

A estas tres vías se superpone una estructura en dos partes iguales de cuatro estrofas cada una. La primera es la del camino hasta la unión, definida por el movimiento que genera elverbo 'salir' y por la ambivalencia del símbolo de la noche: oscura primero; luminosa, después. La segunda es la de la unión y carece de movimiento, es descriptiva y estática.

ESTRUCTURA EXTERNA. Cada una de las ocho estrofas que componen el poema es una lira, estrofa desarrollada por el Renacimiento Italiano y que, posteriormente, Garcilaso aclimató en la versificación castellana al escribirsu canción V, A la flor de Gnido. Los cinco versos que posee toda lira nos recuerdan la inclinación del gusto renacentista por el endecasílabo y por su combinación con el heptasílabo, en particular.

Se combinan la narración, a la que tienden las primeras estrofas, y la descripción, a la que se inclinan las últimas.

ANÁLISIS DEL CONTENIDO Y LA EXPRESIÓN.
Se trata de la oscuridad de lossentidos, del esfuerzo y el sacrificio que el alma, espíritu no corpóreo, ha de llevar a cabo para alcanzar la perfección que le permita elevarse hacia Dios. La importancia de este símbolo es tal, que el poeta refuerza su significado, ya desde buen principio (v.1), y más adelante repitiendo anafóricamente la locución a escuras (v. 6 y 9). La noche se presenta, desde el primer verso, más como el lugar dela acción que como el tiempo. El segundo verso precisa el clima al hablarnos del sentimiento. Hasta el verso cuarto no aparece el primer verbo: salí. El verbo está en primera persona, por lo que la voz poética pasa a la acción, declarándose "yo" poético. Está, además, en perfecto simple, lo que supone que la empresa ha finalizado. El presente poético se desprende de la exclamación ¡oh dichosa...