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El oficio de Antropólogo" - Marc Augé
2) "Antropología Cultural" - Kottak
Nunca desarrollo una teoría “global” de la cultura que reuniese todos esos aspectos
Las tesis detrás del método
Tres conceptos claves de aproximación:
Los distintos aspectos de la cultura no pueden estudiarse de formas aislada è Deben comprenderse siempre en el contexto de su utilización.
No fiarse por completo delas reglas “escritas” o de las descripción de un informante è Una cosa es lo que la gente dice y otra muy distinta lo que la gente hace
Salvaje racional è Reconocer que aunque el salvaje no puede ser más racional que nosotros mismos, en ningún caso lo es menos”
Los tres puntos a la luz de la antropología boasiana
La cultura no tiene un contexto, es el contexto
Se abre como Cultura yPersonalidad a la exploración de la “mente” del hombre primitivo
Igual que Boas y sus discípulos cree en la racionalidad del salvaje
Resumen
Veía a la culturas como un todo è Tres niveles de acción (hacer, decir, pensar)
Significado funcional de la tradición è Cada costumbre existe para cumplir un propósito y de esta forma todas las costumbres tienen un significado vivo y normal para los miembros dela sociedad
Cultura y utilidad è El nativo es tan realista, razonable y poco imaginativo como el europeo y capaz como éste de discernir sus intereses a largo plazo.
Centralidad del sujeto è énfasis en el individuo y sus objetivos
La revolución teórica de Radcliffe-Brown
Primero en proponer un armatoste teórico para comprender las sociedades primitivas
Concepción organísmica de lasociedad (Spencer)
Se basa en el funcionalismo de Durkheim è Aplicación del principios de la sociología al estudio de las pueblos aborígenes
Entre teoría y trabajo de campo è
1906-1908 è Trabaja con Rivers y Haddon (pionero de la exploración antropológica). Etnografía en las islas Andaman (India)
1909-1910 è Primeras conferencias sobre el aporte del método durkheimiano para la antropología social;aporta un método científico, entregaba la convicción de que la vida social era ordenada y susceptible de un análisis riguroso
Rechazo de la historia (especulativa) y de la psicología (innecesaria) como explicaciones plausibles
En terreno
Estudio riguroso previo a la época de Malinowski en las islas Andamán
Llega como un etnólogo bastante clásico (difusionista, culturalista) pero al pocoandar se da cuenta de la importancia de una aproximación sincrónica a lo Durkheim
Segundo estudio etnográfico è Australia
Preocupación fundamental è Sistemas de parentesco y matrimonio
Gran recepción de sus análisis en Inglaterra le permiten irse coo profesor a Sudáfrica
Experiencia sudafricana è Conoce al general Smuts, Presidente de la Unión Sudafricana y creador de la noción de holismo èIntegración sistémica se asemeja a su propia noción organísmica heredera de Spencer
1937 è Vuelve a Oxford y “reemplaza” a Malinowski
Teoría
El aporte de Spencer è las culturas y las sociedades son como organismos; evolucionan en el sentido de una creciente diversidad y complejidad
Primer intento de elaborar una teoría explicativa è Contra la precaución boasiana
Intento por aplicar los métodosy modelos de las ciencias naturales a la antropología, tanto en lo relativo a su carácter empirista como en su intento de construir leyes respecto a lo social è Contra el evolucionismo y el difusionismo, pero también contra Boas (explicación psicologizante)
Objetivo final de la Antropología è Formular leyes relativas a la existencia de los sistemas sociales
La influencia de Durkheim
Estática ydinámica social è La existencia de la sociedad es una forma de estática social mientras que el cambio es parte de la dinámica.
Visa social es un proceso constante, un flujo que reúne las actividades y las relaciones entre las personas.
Antropología social debe cortar ese flujo è Sólo así puede detenerse y buscar regularidades
Aproximación sistémica y sincrónica a los social è Los hechos...