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Lecturas complementarias
El siguiente documento ofrece un conjunto de lecturas relacionadas con los temas tratados en clases y que apuntan al primer resultado de aprendizaje: Relaciona la propia experiencia religiosa y de sentido de vida, con el contexto sociocultural y el ámbito de desempeño profesional futuro, identificando aspectos de la diversidad individual y cultural. Los tópicosabordados son:
Descripción existencial del ser humano: muerte, vida y convivencia
El fenómeno de la religión y el ser humano
Hacia una definición de religión
Experiencia y actitud religiosa
¿Qué no es religión?

1) Situación del ser humano en el mundo1
Se puede partir planteando la pregunta ¿Cuál es esa vivencia básica que determina nuestra situación en el mundo?
Podríamos responder diciendoque surge de la triple coordenada con la cual se teje nuestra existencia: muerte, vida y convivencia. Nacemos y nos encontramos en la vida llevados constantemente por un deseo. La vida se sustenta espontáneamente en un puro deseo de satisfacción egocéntrica. La guagua no puede soportar que su deseo no sea cumplido. Confunde la realidad con su propio deseo, esa realidad debe someterse siempre a unimpulso egocéntrico de satisfacción. Esa estructura espontánea del ser humano recibe en psicología profunda, el nombre de narcisismo.
Ahora bien, el tiempo en que podemos mantener con cierta tranquilidad nuestro narcisismo es corto: el periodo fetal y quizás hasta los dos primeros años de vida. La realidad ajena a nuestro deseo espontáneo comienza a hacerse sentir con fuerza. La lucha entre eldeseo espontáneo de satisfacción egocéntrica y la realidad frustrante irá tomando mayor vehemencia.
Lo anterior pone al hombre inmediatamente frente al problema fundamental de su existencia: la muerte, a esto lo acompaña la vida y la convivencia.

a. El problema de la Muerte:
El deseo egocéntrico de satisfacción es, antes que nada, deseo de vivir. Ahora bien, la existencia nos impone un límiteabsolutamente insuperable y frustrante del deseo: la muerte. El obstáculo de la muerte se nos hace más patente en determinadas circunstancias (muerte de los seres queridos, peligros graves de la propia muerte). En esas situaciones la vida llega a achicarse tanto, que nos parece como si todo se muriese a nuestro alrededor. Todo se ensombrece y parece inconsistente.
¿En qué consiste el problema de lamuerte?
El hombre se encuentra en la existencia como el único consciente. Esa conciencia lo hace precisamente hombre. Vive y sabe que vive. Este privilegio lo convierte en el único viviente capaz de dar sentido a todo lo demás. La existencia necesita absolutamente de una conciencia para tener sentido y ése es el hombre; por eso es el rey de la creación. Es el único que sabe que vive, y tambiénes el único que sabe que va a morir. Esa conciencia hace del hombre el más desgraciado de los vivientes, puesto que es el único que conoce la frustración como ley básica de la existencia. Pero, además, esa situación convierte su existencia en un posible absurdo. En efecto, si bien sólo él es capaz de dar sentido a todo, gracias a su conciencia, en cambio él mismo se encuentra amenazado por el finde su conciencia dadora de sentido.

b. El problema de la Vida:
La muerte es, sin duda, el principal problema de la vida. Cualquier cosa es tolerable por salvar la vida. Sin embargo, la vida constituye también un problema fundamental en sí misma. Tanto es así, que una vida sin muerte podría constituir para muchos un problema mayor que el que plantea la perspectiva de morir.
La vida puedeexperimentarse como tremendamente decepcionante y hasta absurda en ella misma. Una vida puede reducirse a pasar la vida, trabajar para comer, comer para trabajar y eso hasta morir, y de ahí otros siguen en el mismo ciclo indefinidamente. Necesitamos hacer obras que duren para evitar esa sensación angustiante de inconsistencia. Pero esas obras ¿no camuflan precisamente el problema básico de la...