Verbos regulares

ETICA
Y
PSICOANALISIS
ERICH FROMM

t__________BREVIARIOS
e Fondo ele Cultura Económica

Etica y Psicoanálisis
por ERICH FROMM

FONDO DE CULTURA ECONÓMICA MÉXICO

Sed como una lámpara para vosotros mismos.
Sed vuestro propio sostén.
Asios a la verdad que existe en vosotros como si fuera la única
lámpara.
BUDA

Las palabras verdaderas siempre parecen paradójicas pero ningunaotra forma de
enseñanza puede ocupar su lugar.

LAO-TSE
¿Quiénes entonces son los verdaderos filósofos?
Aquellos que son amantes de la visión de la verdad.
PLATÓN
Mi pueblo esti destruyéndose por la falta de conocimiento; por haber tú rechazado
el conocimiento yo también te rechazaré a ti.
OSEAS
Si el camino que, como yo he mostrado, conduce hacia arriba parece muy difícil,
puede noobstante ser Killado. En verdad debe ser difícil, puesto que raras veces es
descubierto; pero si la salvación se encuentra al alcance de la mano y puede ser
descubierta sin gran esfuerzo, ¿cómo puede ser posible que casi todos la hayan
desdeñado? Mas todas las cosas nobles son tan difíciles como raras.

SPINOZA

PRÓLOGO

Este libro es en muchos aspectos una continuación de Escape
fromfreedom,* en el cual intenté analizar la escapatoria del
hombre moderno de si mismo y de su libertad; en este libro
discuto el problema de la ética, de las normas y de los valores
conducentes a que el hombre sea la realización de sí mismo y de
sus potencialidades. Es inevitable que ciertas ideas expresadas en
El miedo a la libertad se repitan en este libro y aunque he tratado
de abreviar en lo másposible los puntos allí tratados no he'
podido omitirlos por completo. En el capítulo sobre “La
naturaleza humana y el carácter”, examino tópicos de
caracterología, que no fueron tratados en el libro anterior, y hago
tan sólo breve referencia a los problemas examinados en él. El
lector interesado en tener un concepto completo de mi
caracterología, deberá leer ambos libros, aunque esto no esrequisito para comprender el presente volumen.
Tal vez sorprenda a muchos lectores encontrar a un
psicoanalista tratando problemas de ética y, en particular,
asumiendo la posición de que la psicología no solamente debe
desbancar juicios éticos falsos, sino que, además de eso, puede
ser la base para la elaboración de normas válidas y objetivas de
la conducta. Esta posición está en contrastecon la tendencia que
prevalece en la psicología moderna, la cual enfatiza más el "ajuste” que la “bondad” y es partidaria del relativismo ético, Mi
experiencia como psicoanalista profesional confirmó mi
convicción de que los problemas de la ética no pueden omitirse
en el estudio de la personalidad,

* Nueva York: Rinehart, 1941, Se tradujo a] español como EJ miedo a la libertad
(BuenosAiies: Faidós, 1947). Y en adelante se citará por este último titulo. [Ed.]

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PROLOGO

ya sea en forma teórica o terapéutica. Los juicios de valor que
elaboramos determinan nuestras acciones y sobre su validez
descansa nuestra salud mental y nuestra felicidad. Considerar las
valoraciones solamente como tantas otras racionalizaciones de
los deseos irracionales inconscientes —aunquetambién pueden
ser eso— reduce y desfigura nuestra imagen de la personalidad
integral. La neurosis misma es, en último análisis, un síntoma de
fracaso moral {aunque “el ajuste” no es de modo alguno un
síntoma de triunfo moral). Un síntoma neurótico es en muchos
casos la expresión específica de un conflicto moral y el éxito del
esfuerzo terapéutico depende de la comprensión y de la solucióndel problema moral de la persona.
El divorcio entre la psicología y la ética es relativamente
reciente. Los grandes pensadores de la ética humanista del
pasado, sobre cuyas obras se basa este libro, fueron filósofos y
psicólogos; creyeron que la comprensión de la naturaleza del
hombre y la comprensión de valores y normas para su vida son
interdependientes. Freud y su escuela, por otra...