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LABOREM EXERCENS 
ENCÍCLICA DE JUAN PABLO II
Sobre el trabajo humano
14 de septiembre de 1981

INTRODUCCIÓN: El trabajo, clave de cuestión social [1-3]

I.

PARTE: EL TRABAJO Y EL HOMBRE
1. La enseñanza de Génesis, 1 [4]
2. El trabajo objetivo: la técnica [5]
3. El trabajo subjetivo: el trabajador [6]
4. Errores y reacciones [7-8]
5. El trabajo y la dignidad del ser humano [9]II.

PARTE: CONFLICTO ENTRE T Y K
1. Existe el conflicto entre K y T: ideológico/político [11]
2. Pero no debe ser así:
— Argumento “filosófico”: causas que colaboran [12]
— Argumento “histórico”: BT* T K [12]
— Argumento “moral”: Tras T y K, hombres [13]
3. Consecuencia: Sólo es justo el sistema que supera [13]
Error del materialismo (que afecta al capitalismo)
4. Trabajo y propiedad:— Análisis del marxismo [14]
— El ideal y la auténtica socialización [15]

III.

DERECHOS DE LOS TRABAJADORES
1. Empresario “directo” e “indirecto” [16-17]
2. El empleo [18]
3. El salario y otros temas unidos a él [19]
− Problema teórico: ¿es justo el sistema?
− El salario “familiar”: varios medios
− El trabajo de la madre
− El derecho al descanso
4. Los sindicatos [20]
− Derecho yelemento indispensable
− Lucha por la justicia, no contra nadie
− Tentación: egoísmo de grupo o de clase
− Sindicato y política
− Otras tareas
− La huelga: limitaciones a su ejercicio

IV.

ESPIRITUALIDAD DEL TRABAJO [24-27]
1

INTRODUCCIÓN
1. El trabajo humano 90 años después de la «Rerum Novarum»
Habiéndose cumplido, el 15 de mayo del año en curso, noventa años desde la publicación-por obra
de León XIII, el gran Pontífice de la "cuestión social"- de aquella Encíclica de decisiva importancia,
que comienza con las palabras Rerum novarum, deseo dedicar este documento precisamente al
trabajo humano, y más aún deseo dedicarlo al hombre en el vasto contexto de esa realidad que es el
trabajo. En efecto, si como he dicho en la Encíclica Redemptor Hominis, publicada alprincipio de mi
servicio en la sede romana de San Pedro, el hombre "es el camino primero y fundamental de la
Iglesia" 1 , y ello precisamente a causa del insondable misterio de la Redención en Cristo, entonces
hay que volver sin cesar a este camino y proseguirlo siempre nuevamente en sus varios aspectos en
los que se revela toda la riqueza y a la vez toda la fatiga de la existencia humana sobre latierra.
El trabajo es uno de estos aspectos, perenne y fundamental, siempre actual y que exige
constantemente una renovada atención y un decidido testimonio. Porque surgen siempre nuevos
interrogantes y problemas, nacen siempre nuevas esperanzas, pero nacen también temores y
amenazas relacionadas con esta dimensión fundamental de la existencia humana, de la que la vida
del hombre está hechacada día, de la que deriva la propia dignidad específica y en la que a la vez
está contenida la medida incesante de la fatiga humana, del sufrimiento y también del daño y de la
injusticia que invaden profundamente la vida social dentro de cada Nación y a escala internacional.
Si bien es verdad que el hombre se nutre con el pan del trabajo de sus manos 2 , es decir, no sólo de
ese pan de cadadía que mantiene vivo su cuerpo, sino también del pan de la ciencia y del progreso,
de la civilización y de la cultura, entonces es también verdad perenne que él se nutre de ese pan con
el sudor de su frente 3 ; o sea no sólo con el esfuerzo y la fatiga personales, sino también en medio de
tantas tensiones, conflictos y crisis que, en relación con la realidad del trabajo, trastocan la vida decada sociedad y aun de toda la humanidad.
Celebramos el 90 aniversario de la Encíclica Rerum novarum en vísperas de nuevos adelantos en
las condiciones tecnológicas, económicas y políticas que, según muchos expertos, influirán en el
mundo del trabajo y de la producción no menos de cuanto lo hizo la revolución industrial del siglo
pasado. Son múltiples los factores de alcance general: la...