Vida Social En Peligro

Nadie puede negar que el ser humano es social por naturaleza (Aristóteles). Lo que sí se puede cuestionar es si esto es inmutable a lo largo de los años. El individuo “occidental moderno” está sumido en tal sistema consumista que ha perdido parte de esta peculiaridad social y, en contraposición, ha desarrollado la capacidad de explotar el recurso que sea necesario para el beneficio propio, esdecir, se ha perdido el sentimiento de comunidad, de unidad, y florece en su lugar un sentimiento individualista y liberal. Éste va a generar en él el deseo de encontrar el beneficio propio por encima del bien común, por lo que se deduce que hará lo que hiciese falta para conseguirlo, incluso explotar y empobrecer a semejantes para enriquecerse uno mismo. En tiempos anteriores a la Globalización estono era tan frecuente, y sólo unos pocos podían subordinar a otros muchos, a diferencia de nuestros días, en los que cualquiera puede llegar a lo más alto -sólo se necesita escasear de ética, moral y por que no decirlo, humanidad-.
La Globalización se desarrolla durante la segunda mitad del siglo XX. En estos momentos comienza la expansión de un sistema financiero común, que llevará a una mayorinterdependencia entre sociedades (Canclini, 2000). Pero también unos mejores sistemas de transportes y comunicaciones, que traerán consigo una mejora de la calidad de vida, además de nuevas tendencias que inducen al consumismo y a la dependencia, creando necesidades no esenciales en los individuos que, con este afán de gastar para tener más y mejor, sostienen el sistema capitalista.
Todo elloinfluye en la vida social y en las interacciones personales que los individuos tienen entre sí en su vida cotidiana. El concepto de ciudadano español, ha cambiado y cambiará con el transcurso de los años. Esto se debe a que el establecimiento de una identidad colectiva, entendida ésta como el reconocimiento de los individuos entre sí como semejantes entre ellos y diferentes de los demás (Piqueras,2000), no es esencial, como creen algunos autores, sino que es procesual, se construye y fija según el contexto actual y la evolución histórica anterior.
En España, lo que parece que esta ocurriendo, es que las personas están asumiendo una identidad que aparentemente no existía -ni existe- pero que se está propagando por casi todos los países de Europa. Podría denominarse “europeización”, ya queresponde a unos cánones comunes de los países de Europa. Estos cánones, además, son estereotipos, definidos por Allport como aquella creencia exagerada de las costumbres y atributos de un determinado grupo que justifica la conducta en relación a la categoría asignada. Por lo tanto hablamos de una personalidad que no existe, es una construcción social que simplifica y generaliza el mundo occidental.Lo curioso de este fenómeno es la forma en que ha sido propagado. Lo natural es que las identidades se forjen por oposición o contraste de unas sociedades a otras, y ocurre mediante la relación del endogrupo o grupo al que se pertenece con el exogrupo, grupo al que no se pertenece. Además sirve como mecanismo de socialización para el refuerzo de una determinada imagen de su identidad. Pues bien,esto, como se ha podido observar, no se da en las sociedades citadas. Empecemos por su construcción. En occidente se está formando una identidad internacional-popular que sigue los pasos del cine hollywoodense, la música pop, los diseños de ropa, etc.(Canclini). No se trata pues, de diferenciar la identidad propia basándose en el contraste, sino más bien todo lo contrario. Se está creando unamanera de vivir, de pensar, de ver la vida en general, que sigue las pautas de comportamiento de nuestros vecinos del norte. Los países europeos, sobretodo los ingleses, franceses y alemanes, han creado un “modelo de conducta europeo”, estereotipado por el resto de países, que es seguido y expandido por Europa como forma de vida común entre europeos, cuando es evidente que este estilo de vida no...