Vigenciabolivariana

VIGENCIA HISTÓRICA Y POLÍTICA DEL LIBERTADOR

En las condiciones históricas concretas de Colombia y América Latina, todo loque signifique ponerde manifiesto la vigencia histórica y política del Libertador, provoca un cuestionamiento a fondosobre la historiografía oficial como fundamento que es de la superestructura de ordenamientoseconómicos y políticos antidemocráticos y anacrónicos.Igualmente, todo lo que se oriente haciauna nueva interpretación de la historia en términos generales, elaborando una lectura diferente a loslineamientos oficiales, trae consigo, como ya se ha visto, la más furibunda oposición por parte delEstado.Esto es justamente lo que debemos relievar. Las clases dominantes en la América nuestra tienen queadmitir, muy a pesar suyo, la acción liberadora de SimónBolívar cuando, en las condiciones másdifíciles, logró orientar y conducir a nuestros pueblos en la primera gesta de liberación nacional dela historia moderna. Sin embargo, ya hemos visto cómo pretenden reducirlo al papel de guerrero.El notable intelectual y humanista Hernando Londoño Jiménez, al escribir sobre mi anterior librotitulado “Simón Bolívar, vigencia histórica y Política”, manifiesta: “En esta obra tanextraordinaria del historiador Juvenal Herrera Torres está condensada la Patria que recibimos de losLibertadores, porque en sus vibrantes y medulares páginas escritas con estremecimiento humano,con todas las potencias de su alma y el inmenso fervor de su espíritu Bolivariano, supo esculpir laPatria en toda su grandeza y todas sus vicisitudes, principalmente en su gloria y en sudolor, porquegloria y dolor fue lo que vivieron y padecieron nuestros próceres al darnos libertad”

La vigencia histórica y política del Libertador está inserta en su proyecto estratégico revolucionario:la unidad popular en lucha por la independencia nacional, la igualdad social, fundación de laRepública basada en la soberanía del pueblo y enmarcada en un ordenamiento constitucionaloriginalemanado de las condiciones específicas y concretas de nuestra América mestiza. Suplataforma ideológica se propone la devolución de tierras a los indígenas y campesinos, la redención de los trabajadores, la defensa de los recursos naturales, propuestas ecológicas, laeducación popular generalizada, gratuita y republicana, pues, para que haya República la educacióndebe producir republicanos.Bolívaracentúa y apremia vehementemente en todo lo que toca con la libertad de los esclavos y lalucha contra el racismo y las odiosas discriminaciones de clase, así como el irrenunciable derechode los pueblos de levantarse en armas contra la dominación extranjera y contra la tiranía, así comosu indiscutible derecho a la autodeterminación nacional y a la fundación de la sociedadestableciendo el ordenamientoestatal que mejor convenga a sus necesidades e intereses.Bolívar nos legó el más genuino patriotismo dialécticamente unido a los principios de la solidaridady cooperación internacionalista de los pueblos del mundo; nos enseñó a identificarnos con lascausas más nobles de la humanidad y dejó sentadas las bases del pensamiento antiimperialistalatinoamericano, como aporte real a la causa de la libertad,la paz y el progreso de la humanidad.Sobre todo, nos enseñó con su palabra y con su ejemplo personal, la moral republicana, y fue, comoestadista y como guerrero, una potencia ética. Combatió siempre contra el desbordamientoterrorista, trazó con profundo decoro y dignidad las primeras normas del derecho internacionalamericano. Fustigó así mismo a los que se han valido del poder del Estado paraabusar de suautoridad y delinquir, y comparó a los ladrones del Estado: a los que se enriquecen del erario, conlas alimañas que se nutren de la sangre humana.Tales banderas, enarboladas por el Libertador, son, hoy más que nunca, de una actualidadsorprendente e indudable, y son, por lo mismo, banderas de concientización y movilización popular. Por eso, como nos enseña José Martí: “No mueren nunca...