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n la sociedad no jerárquica, potenciando las más adecuadas y desechando las erróneas o dañinas. En una
palabra, buscando la verdad. Tal es precisamente la misión de la razón cuyo uso todoscompartimos (antaño
las verdades sociales las establecían los dioses, la tradición, los soberanos absolutos, etcétera). En la sociedad
democrática, las opiniones de cada cual no son fortalezas o castillosdonde encerrarse como forma de
autoafirmación personal: «tener» una opinión no es «tener» una propiedad que nadie tiene derecho a
arrebatarnos. Ofrecemos nuestra opinión a los demás para que ladebatan y en su caso la acepten o la refuten,
no simplemente para que sepan «dónde estamos y quiénes somos». Y desde luego no todas las opiniones son
igualmente válidas: valen más las que tienenmejores argumentos a su favor y las que mejor resisten la prueba
de fuego del debate con las objeciones que se les plantean.
Si no queremos que sean los dioses o ciertos hombres privilegiados losque usurpen la autoridad
social (es decir., quienes decidan cuál es la verdad que conviene a la comunidad) no queda otra alternativa
que someternos a la autoridad de la razón como vía hacia laverdad. Pero la razón no está situada como un
árbitro semidivino por encima de nosotros para zanjar nuestras disputas sino que funciona dentro de nosotros
y entre nosotros. No sólo tenemos que sercapaces de ejercer la razón en nuestras argumentaciones sino
también -y esto es muy importante y quizá aún más difícil- debemos desarrollar la capacidad de ser
convencidos por las mejores razones,vengan de quien vengan. No acata la autoridad democrática de la razón
quien sólo sabe manejarla a favor de sus tesis pero considera humillante ser persuadido por razones opuestas.
No basta con serracional, es decir, aplicar argumentos racionales a cosas o hechos, sino que resulta no
menos imprescindible ser razonable, o sea acoger en nuestros razonamientos el peso argumental de otras...