Vititi Nkobo

La adivinación tiene por objeto predecir el futuro, descifrar un enigma o descubrir hechos o cosas ocultas tanto en el pasado o presente para ponerle remedio. Es una práctica universal empleada en todo el mundo y en todos los tiempos y, a menudo, es independiente de los conocimientos, nivel cultural, posición social o religión que posean las personas que recurren a ella.
Las culturas del Centroy Oeste de África utilizan la adivinación, tanto para predecir el futuro como para entender mejor el presente: la enfermedad, la muerte repentina, sobre las cosechas o un fracaso comercial, sobre la familia o la comunidad. La adivinación africana intenta leer a través del pasado las pistas que ayuden a entender las causas de los problemas del presente.
Pueden realizarse privadamente o en público;para un individuo, una familia, o una comunidad entera... Habitualmente, es practicada por los sacerdotes en las religiones tradicionales. Los diferentes sistemas de adivinación suelen seguir unos procesos establecidos a lo largo de los siglos y se sirven de un amplio conjunto de conocimientos recogidos de la experimentación y transmitidos generación tras generación.
En numerosas sociedadesafricanas, la adivinación constituye, no un aspecto más de su cultura, sino una parte esencial de su estabilidad y supervivencia como comunidad.
Su importancia puede ser comparable a la de los tribunales de justicia, los cuales son aceptados por los ciudadanos, no porque los consideren infalibles, sino porque los consideran una necesidad para mantener la seguridad y estabilidad social al ser losejecutantes de una justicia abstracta aceptada.
Tanto las técnicas como los instrumentos utilizados varían enormemente según la zona y el pueblo del que se trate. En el Caso de Palo Mayombe existen varios métodos dentro de la misma religión, pues este culto tenía muchas variantes en el reino del Manikongo de donde quedó claro procedían los esclavos traídos al nuevo mundo y los cuales al mezclarse,mezclaron también sus cultos.
Los principales métodos de Videncia en Mayombe son: Vititi Mpaka, Vititi Chamalongo Vititi Nkobo, Vititi Kunda, Vititi Mboko, los cuales son desarrollados a renglón seguido
Vititi Mpaka
Videncia a través del espejo que se encuentra en el borde ancho de un cuerno de buey cargado en su interior con sustancias naturales que le confieren carácter mágico (cuando elmayombero logra la completa compenetración con este, resulta certerísimo.
Vititi Chamalongo
Es el oráculo a través de 4 pequeñas conchas que tienen en su parte convexa unas pequeñas manchas carmelitas, estas conchas han tenido que ser sustituidas por corteza de coco, aunque hemos encontrado información de  que en ciertas zonas del Congo se utilizaba la corteza de alguna semilla especialmente dura yalgo cóncava.
Vititi Nkobo
Oráculo basado en tiradas de varios caracoles muy parecidos a los Cauríes usados en Osha.
Llegados a este punto debemos esclarecer que muchos “Mayomberos” manifiestan su negativa a usar este método de oráculo explicando que es una mezcla con la regla de Osha pues la mayoría de las tribus de origen Bantú no trajo consigo este método. Sin embargo, según nuestro muymodesto entender y basados en investigaciones realizadas en tribus tanto en Angola como en Congo, este oráculo es bien conocido y hemos de agregar que en la práctica de este Munanzo Mayombe ha sido certero en el 100% de las consultas, aun así hemos de reconocer (ya que así lo hemos comprobado) que el Vititi nkobo practicado en el nuevo mundo está muy influenciado por otros oráculos africanos, como es elde IFA y el Dilogun
Vititi Kunda
Un método que ya no se usa en las reglas de palo Mayombe es este de los adivinos Bakongo (nganga), usando este otro pequeño instrumento musical en sus rituales, llamado kunda. El antropólogo Wyatt McCaffrey considera que el nombre kunda está relacionado con un verbo que significa "saludar u homenajear a" y que parece referirse al papel mediador del instrumento...