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TALLER 2 ETICA COMUNICATIVA

A. De acuerdo con la teoría ética asignada al grupo, completamente los siguientes puntos:
1. Complementar investigación acerca de las características centrales de la teoría.
la interacción social del ser humano pasa de estar basada en ritos y lo sagrado a la potencia del signo lingüístico, con la fuerza racional de las verdades sometidas a crítica.
Lasestructuras de acción comunicativa orientadas a un acuerdo se vuelven cada vez más efectivas tanto en la reproducción cultural como en la interacción social o en la formación de la personalidad.
El lenguaje refleja una estructura de la interacción social. De esta manera, es necesario un análisis de las condiciones constitutivas del discurso posible, teniendo como objetivo fines más o menos determinados.el uso del lenguaje consiste en un acto de entendimiento mutuo que lleva necesariamente a un acuerdo fundamentado, justificado, al cual se llega a través del diálogo, a través de la posibilidad de retomarlo, interrogar el discurso, característica inherente en principio a todo uso del lenguaje. El paradigma de toda situación posible de discurso es el diálogo
La necesidad de validación,explicación, justificación, permea todo uso del lenguaje, que varía de acuerdo con los diferentes contextos y juegos de lenguaje.
Debe haber siempre la posibilidad de reinterpretar no sólo de lo que se dice, sino también de la situación de discurso, del contexto y de sus elementos constitutivos. El acceso de los participantes a las reglas del juego de lenguaje, en un sentido práctico y no teórico, es unacondición de posibilidad de la eficacia y de la naturaleza cooperativa del discurso.
Imposible deliberar un hecho ya realizado, solo se delibera sobre el futuro o el porvenir de los actos.
El hombre moral es sujeto de la moralidad, este se refiere al tiempo que aun transcurre, y pasa tanto las virtudes del corazón, como las de la mente, cobran sentido.
Los medios que dispone el alma con relacióna los virtuales del espíritu son: la inteligencia, el arte, la ciencia la prudencia y la sabiduría.
La inteligencia se distingue por el conocimiento, al lado de está posee el espíritu, la ciencia.
2. Complementar el resumen de la teoría
I. Introducción (breve reseña histórica de la teoría)
Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la praxis.La palabra ética proviene del griego ethos cuyo significado es “costumbre”. La ética no prescribe ninguna norma o conducta, no manda ni sugiere que debemos hacer, se inclina en aclarar que es lo moral, como se fundamenta racionalmente una moral, buscar razones que justifiquen la utilización de un sistema moral.
En 1.976 desarrolla la teoría de la acción comunicativa con la intención de lograr unareconstrucción del materialismo histórico, complementándolo con su interés en la filosofía practica moral derecho y justicia.
Con base en esto en 1.981 publica la monumental obra teórica de la acción comunicativa que puede ser considerada como una teoría global acerca de la sociedad, sobre su origen su evolución y sus patologías. Con esto lo que entendemos es que tenemos que formarnos comopersonas y tratar de cumplir esas normas o principios basados en la razón de ser de cada uno de nosotros.
II. Vision antropológica (Concepto de hombre en la que se fundamenta la teoría)
La teología se ocupa del hombre, reflexiona sobre el hombre, desde la perspectiva de la relación constante del hombre con Dios. De la visión que se tenga de lo humano dependerá nuestra experiencia religiosa. Elhombre es el fin en si mismo. El hombre es un ser biológico, de instintos, no es objeto de definición porque cada uno es único e irrepetible, no es una abstracción, ni existe en estado puro, el ser humano es alguien concreto, que tiene nombre y unas circunstancias personales e históricas que marcan su propia realidad. Reconocer al hombre como creador de significaciones es importante, pero preciso...