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Sófocles, Antígona (422 a.C)

(Palacio real de Tebas. Raya el alba. Salen de palacio ANTÍGONA y su hermana ISMENE.)
ANTÍGONA:

ISMENE:

ANTÍGONA:
ISMENE:
ANTÍGONA:

¡Oh cabecita1 de mi hermana que es tan mía como tuya, Ismene, ¿sabes que nuestras
desgracias empiezan con Edipo2 y que no hay una sola que Zeus no cumpla en nosotras
dos aún en vida? Te digo esto porque no hay una solacosa dolorosa ni exenta de
calamidad ni vergonzosa ni deshonrosa que no tenga vista yo entre las desgracias que
nos afligen3 a ti y a mí. Y ahora ¿qué proclama es ésa que asegura la gente que, una vez
más, acaba de hacer el general a todos y a cada uno de los miembros de la ciudad? ¿Se
te ocurre algo? ¿Has oído algo? ¿O es que se te oculta que se encaminan contra nuestros
seres queridosafrentas4 que parten de nuestros enemigos?
A mí, Antígona, no me ha llegado referente a los amigos ningún rumor que me
produzca alegría o tristeza, desde que nosotras dos perdimos a nuestros dos hermanos,
muertos el mismo día el uno a manos del otro. Al contrario, una vez que se ha ido el
ejército argivo5 en la noche presente, ya no sé nada posterior, por lo que no estoy ni más
contenta ni másafligida que antes.
Estaba segura, y te estaba alejando de la puerta del patio precisamente por esto, para
que me oyeras a solas lo que voy a decirte.
¿Qué es ello? Pues muestras bien a las claras que estás dándole vueltas a una noticia
muy seria.
¿Es que en cuestión de sepultura no ha medido a nuestros dos hermanos con rasero
diferente,6 al honrar a uno con ella y deshonrar al otro, negándosela?A Eteocles, según
explica la gente, por entender que debía concederle, amén de7 lo que es de justicia,
también los ritos de rigor,8 lo enterró, de suerte que es acogido9 con todos los honores
por los difuntos de ultratumba.10 En cambio al otro, a Polinices, tristemente muerto,
asegura la gente que un heraldo comunicó a nuestros conciudadanos que nadie le dé
sepultura ni le llore, sino, alcontrario, que lo dejen abandonado sin dedicarle una

Expresión equivalente a la propia persona aludida, frecuente en la tragedia y en especial en los pasajes altamente emocionales, por ser la
parte más noble del cuerpo. Este es procedimiento que arranca ya de la poesía épica, cfr. Ilíada, 8, 281 etc.
2 Ver guías de lectura --http://www.users.globalnet.co.uk/~loxias/antigone.htm—y EncyclopediaBritannica:
http://search.eb.com.ezproxy.wesleyan.edu:7790/eb/article-9056791?query=Oedipus&ct=
3 afligir (v.): causar molestia, angustia moral, sufrimiento o tristeza.
4 afrenta (f.): vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho o hecho, como la que se sigue de la imposición de penas por ciertos delitos.
5 argivo (adj.): nativo de Argos, la antigua ciudad del Peleponeso (Grecia); el términofue utilizado en el período de Homero como sinónimo
de griego.
6 …con rasero diferente: con diferente criterio
7 amén de: además de
8 de rigor: obligado, necesario
9 acoger (v.): admitir, aceptar
10 ultratumba (f.): ámbito más allá de la muerte
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Sófocles, Antígona: 1

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ISMENE:lágrima y sin enterrar ¡dulce tesoro que ha de proporcionar gran placer a los pajarracos
que tengan la suerte de divisarlo y devorarlo!11 Tan intolerable comunicado afirma la
gente que ha anunciado el que tan bondadoso era, Creonte, actuando contra ti y no
menos contra mí —¡también a mí!—, y que va a venir aquí a advertir y aclarar esos sus
comunicados a quienes no los conozcan, y que considerala cuestión esta no como cosa
de poca importancia sino que a quien contravenga algo de esto le espera la muerte
lapidado por el pueblo de esta ciudad. Ahí tienes cómo está la situación, y pronto
tendrás que demostrar si eres bien nacida o, aunque de padres nobles, vil.
Pero, osada, si la cosa está así, ¿qué es lo que yo tendría que solucionar o emprender, y
qué otra cosa podría aportar a...