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Rafael Montoro y la Condición
Humana
Rafael Montoro and the human condition
ANTONIO BERMEJO SANTOS
Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas
Resumen: El artículo aborda las distintas vertientes de la reflexión de Montoro que tributan
a sus concepciones acerca de la condición humana. En este sentido recibe tratamiento su noción
de la libertad imbricada al liberalismo político yeconómico, así como su optimismo histórico
revelado en la confianza, en el porvenir y el progreso. Asimismo recibe atención su enfoque de
la historia, las ciencias y la filosofía, entre otras zonas de la meditación. Desde una perspectiva
desacralizadora el estudio demuestra la contribución del pensador a la herencia cultural y
política de la nación cubana, la que a su vez enriquece la tendenciahumanista y desalienadora
que tipifica la historia del pensamiento latinoamericano.
Palabras claves: humanismo, libertad, progreso, ciencias, historia, filosofía, autonomismo,
política, eticidad.
Abstract: This article deals with the different aspects of Montoro´s reflections on the
human condition. It deals mainly with his notion of liberty as related to political and economic
liberalism, as wellas his historical optimism as revealed in his confidence in the future and
in progress. Also highlighted are his approach to history , the sciences, philosophy and other
subjects. From an uncompromising position the study demonstrates the author´s contribution
to the political and cultural heritage of the Cuban nation, which in itself enriches the humanist
and anti-alienation tendencies ofLatin American thought.
Keywords: humanism, liberty, progress, sciences, history, philosofy, autonomism, politics,
ethics.

1. Enfoque de interpretación de un itinerario
Rafael Calixto Montoro y Valdés nace en la Habana el 24 de octubre de 1852 en
el seno de una familia acomodada, su padre poseía cuantiosos bienes en su región
natal de Camaguey1. Sin embargo, todo parece indicar que el padre,si bien era un
propietario, no estaba imbricado directamente en los mecanismos de dominación del
poder peninsular y oligárquico pues fue acusado de conspirador en 1868, encarcelado,
confinado en Isla de Pinos y se vio la familia forzada a marchar al exilio. Cabe entonces
1
Cfr. SÁNCHEZ DE BUSTAMANTE Y MONTORO, A., La Filosofía Clásica Alemana en Cuba 1841-1898, La
Habana, Editorial deCiencias Sociales, 1984, pp. 91-95.

Revista de Hispanismo Filosófico
n.º 14 (2009): 61-81

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ISSN: 11368071

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ANTONIO BERMEJO SANTOS

señalar el hecho de que el ambiente familiar donde se desarrolla el niño y luego el
joven Rafael Calixto, no se caracteriza por la legitimación sin más del orden colonial
en la Isla; más bien prevalecen opiniones disidentes.
Montoro viaja en 1867 aNueva York y París. Desde finales de ese año hasta enero
de 1878 (un periodo de diez años) permanecerá en España. Esta larga estancia resulta
sumamente importante a la hora de estudiar el proceso de formación cultural así como
las filiaciones y posiciones intelectuales del joven Montoro. En Madrid estudia el
latín y la filosofía, llega a ser tribuno destacado en el Ateneo científico y literariode dicha ciudad, sin duda una de las instituciones culturales más prestigiosas de la
época, llegando a desempeñar la vicepresidencia de la sección de ciencias morales y
políticas.
En España junto a José del Perojo2 funda la Revista Contemporánea, colabora
en la Revista Europea, asume la Secretaría de la Asociación de Artistas y Escritores
Españoles, estudia leyes y desarrolla una praxispolítica dentro del Partido Nacional
Español en defensa de bases programáticas de carácter democrático moderado. Lo
anterior corrobora la imbricación temprana que se produce en el joven Montoro entre
la intensa actividad intelectual de esos años y las nacientes inquietudes y ocupaciones
políticas.
En estos diez años de estancia en tierras cervantinas afloran coordenadas de
perceptible alcance...