wesdas

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sos de globalizaci
ó
n han venido acompa
ñ
ados de exigencias cada vez
m
á
s perentorias de descentralizaci
ó
n. No solamente tienden a derrum-
barse las fronteras nacionales, sino que el Estado centralizado est
á
en
crisis. Ha sido puesto en la picota por las exigencias del Capital.
El debilitamiento del Estado est
á
permitiendo que broten por todas
partes, las exigenciasregionales de cada cultura. Frente a la globalizaci
ó
n,
est
á
surgiendo la afirmaci
ó
n de la diversidad cultural. Bast
ó
que se de-
rrumbaran los reg
í
menes sovi
é
ticos, para que las autonom
í
as regionales
se enfrentaran en luchas sangrientas. En todas partes, desde Rusia hasta
el Cabo, pasando por las penosas experiencias de Medio Oriente, vemos
un brotar espont
á
neo delas autonom
í
as regionales. Cada pueblo, cada
lengua, cada religi
ó
n, cada racimo de costumbres locales o regionales
est
á
exigiendo su derecho a existir y a ser reconocido a nivel nacional e
internacional. Muchas de estas exigencias se expresan todav
í
a en el len-
guaje de la violencia, hasta que acaben por ser reconocidas al interior de
los estatutos jur
í
dicos de los pueblos.Las autonom
í
as espa
ñ
olas, el
fundamentalismo isl
á
mico, la guerra de Chechenia, el conflicto yugoslavo,
todos ellos y muchos m
á
s son inexplicables dentro de la l
ó
gica de las
nacionalidades que presidieron la historia durante los
ú
ltimos siglos.
Hay un hecho, dentro de este conjunto, que merece especial reflexi
ó
n.
Los pueblos ind
í
genas o nativos est
á
nempezando a reivindicar, despu
é
s
de quinientos a
ñ
os de sumisi
ó
n colonial, sus propios derechos. No sola-
mente est
á
n tomando conciencia de la manera como hab
í
a sido quebran-
tada su autonom
í
a, sino que se est
á
n uniendo a nivel internacional, den-
tro de prop
ó
sitos comunes. Las dos Conferencias internacionales que
han celebrado, la primera en Jakarta y la segunda enIquitos, han confor-
mado un movimiento con el cual tendr
á
n que contar en el futuro los
poderes internacionales.
Vivimos, en mi percepci
ó
n, un proceso inverso al que orient
ó
la for-
maci
ó
n del capitalismo. Este se expandi
ó
a lo largo y ancho de todo el
planeta, rompiendo las autonom
í
as locales y homogeneizando los h
á
bi-
tos culturales, a nombre de la exigenciaperentoria del consumo masivo.
La apertura de los mercados no respet
ó
los nichos sagrados de las tradi-
ciones milenarias. Era necesario vender paquetes homog
é
neos de mer-
canc
í
as y para ello era necesario adaptar los gustos a la nueva cultura de
la hamburguesa, la cocacola o el bluejean. El mercado barri
ó
con las
diferencias y colg
ó
la corbata del cuello japon
é
s o senegal
é
s.Desarrollo Sostenible o Cambio Cultural
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No s
é
hasta qu
é
punto nos damos cuenta de esta primera contradic-
ci
ó
n inserta en los proceso modernos. A m
á
s de la globalizaci
ó
n del capi-
tal que rompe las barreras de las nacionalidades y debilita el poder cen-
tral, estamos asistiendo al renacimiento de la heterogeneidad cultural. La
globalizaci
ó
n del capital y launificaci
ó
n pol
í
tica tienen que contar, por
tanto, con este resurgir de los sentimientos regionalistas, de los apegos a
las propias tradiciones. Con este florecer, en suma, de la heterogeneidad
de las culturas.
Este proceso representa el ocaso de los colonialismo culturales, pero
no significa, quiz
á
s la armon
í
a de la fraternidad universal. El planeta sigue
dividido y sus divisionesse acent
ú
an en vez de disminuir. Esta es la segun-
da contradicci
ó
n que quisiera presentar a la consideraci
ó
n de ustedes,
pero prefiero hacerlo, introduci
é
ndome para su an
á
lisis en el
á
mbito de
la perspectiva ambiental.
Medio ambiente
El tema efectivamente que quer
í
a exponer es la relaci
ó
n entre Medio
Ambiente y globalizaci
ó
n y hasta el presente no he...