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Los cantos de Maldoror

Lautréamont
Los cantos de Maldoror
Selección y prólogo: Luis Manuel Pérez-Boitel

Ediciones SED DE BELLEZA
Santa Clara, Cuba, 2006

EDICIÓN Y DISEÑO: LARIZA FUENTES LÓPEZ
CORRECCIÓN: AMPARO M. BALLESTER LÓPEZ
ILUSTRACIÓN: ALEGORÍA DE LOS PLACERES. EL BOSCO
© Sobre la presente edición:
Ediciones SED DE BELLEZA, 2006
ISBN 959-229-097-0
Ediciones Sed deBelleza:
Apartado postal 335
Santa Clara 1, Villa Clara, Cuba. C.P. 50100
email: seddebelleza@cenit.cult.cu

CANTOS DEMONÍACOS DE MALDOROR O EL
HEDÓNICO REINO DE LAUTRÉAMONT

Quizás, desde que aparecen Los cantos de Maldoror, del
polémico y todavía poco estudiado Isidore Ducasse, conde de
Lautréamont (1846-1870), las elucidadoras faenas de críticos, estudiosos y lectores de esta obra nohayan tenido mayor
empeño que dibujar el rostro de Maldoror ungido en ese
debatimiento por la sobrevida que impone el paso ante lo demoníaco, lo oscuro, en la búsqueda constante de las tierras
del mal. Hasta allí han quedado, como puertas semiabiertas,
las constantes búsquedas e interpretaciones de estos cantos
que se nos ofrecen como episodios poéticos. Sin embargo, no se
ha entendido lapropuesta que nos hace Maldoror, en tanto
fingimiento de sus actos y justificación de su mal, unido al
empeño lamentable del escriba en no dejar memorias, ni apuntes colaterales a sus escritos, lo cual acrecienta notablemente
las diferentes miradas del mundo (de su mundo). Esa actitud
irreverente, pero cierta, era tal vez el sortilegio para entender
su suicidio y la extraña vida de Ducasse.Posiblemente, Los cantos… se adelantaron a una época,
al aparecer en la segunda mitad del siglo XIX, y deslumbran
por su fuerza cognoscitiva entre el bien y el mal, en la que se
debate y reside la actitud de un personaje como Maldoror, ermitaño, en ocasiones; guerrero contra las tinieblas, en otra; o buscador de tierras lejanas, pero héroe pagano, enaltecido e
incomprendido. Lo que extrañararamente es su mirada de contemplar los hechos y afianzarse a ellos. No hay en él otra cosa
que no sea dualidad. Esa percepción de que está aquí y allá en
vez de definirse en una atmósfera siempre dramática para su
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mundo, es el signo que late en todas las páginas y acciones
que se describen.
Esa es la razón que hace que Maldoror, más que ofrecerse
ante el mundo, exponga el mundo, loprostituya o envenene,
y después desaparezca. La simetría de ese mundo es lo que le
conmina todo su destino, su duro bregar como castigo de Sísifo.
Ciertamente, Maldoror no pertenece a una época —aun admitiendo que esta época exista— ni a un país, sino que forma
parte, fluye, se arremolina, se remansa y ruge con ese inmenso
soplo de la humanidad que brota, desde la mítica oscuridad de
los tiempos, deaquella cumbre del Cáucaso en la que —dicen— sigue gimiendo el Titán encadenado.
Este análisis pudiera corroborar que, más que un personaje,
estamos descubriendo un mundo cruel donde la justicia es
imposible de hecho, pero, como afirma Serrat Crespo, esa percepción no tiene una arista temporal que nos provoque un
afianzamiento a un momento determinado, es como una explosión de ese momento,una explosión que va en busca del
hombre y de esteriotipar sus ideas, y da un protagonismo en la
búsqueda de la razón del que se siente vencido y se llena de
rencores y dudas contra todos, incluso contra sí mismo.
Ahora bien, ¿cómo surgiría esa persona como razón de ese
mundo? Hay en el escriba un sentido de laceración que también está presente, pienso yo, en el personaje que nos identificacomo cualquier tiempo, cualquier instante. Esa exploración a
través de un hombre como Lautréamont nos pudiera salvar de
ciertos naufragios por Los cantos…, donde el surrealismo es
la verdadera identidad de las páginas, vistas como aullidos y
contradicciones, o como tormentas y personajes draconianos
que no tienen mayor justificación que el hecho de estar presentes y formar en ese tractus toda...