xhitas

Páginas: 3 (567 palabras) Publicado: 21 de marzo de 2013
ORIGEN DE LOS XHITAS.


Se dice la historia que los Xhitas es una danza Prehispánica de Origen Otomí, donde le dedican el culto a la madre tierra, para que tengan buenas cosechas, al iniciar estatradición fue cuando los Otomíes se colocaban su penacho llamado Xhirgero o Greñero para la guerra imitando al Toro fuerte, así mismo silbaban su cuerno para llamar alejar al rayo en las lluvias, secubrían con un cuero de vaca, conejo, ardilla, zorra, el rostro en forma de mascara para que puedan ver en la oscuridad y así burlarse de la muerte, la vestimenta era de Ixtle rasgado sacado delMaguey, a si mismo usaban el chicote de ixtle para espantar a los malos espíritus, cuando cuando llegaban las sequias, su baile para la buena cosecha es la brazada, donde dos xhitas se abrazan para que elmaíz brote muy pronto su hojita, cuando terminan de bailar, truenan el chicote, y se alistan para la guerra defendiendo sus territorios de otras tribus, esto se le llama brincada.

En qué consistela tradición xhita en Jilotepec de Molina Enríquez.
Es herencia ancestral, que se realiza tradicionalmente cada año en ofrenda a los dioses para pedir una buena cosecha, consiste en hombresdisfrazados con cabelleras hechas con cerdas de rabos de ganado vacuno, y adornados con grandes cuernos, se inicia cuarenta días antes del miércoles de ceniza y termina el martes de carnaval. ]. Tras laconquista, y la evangelización, en 1535 tras la bella pintura de Nuestra Señora de Guadalupe patrona de Huertas, la tradición se le dio un giro, la danza para la buena cosecha es dedicada en honor a lavirgen de Guadalupe, donde apareció la Madama y el Viejo, quienes son los Padres de los Xhitas, la Madama una Señora con sombrero Charro, un Quesquén, y una naguas, con una canasta en la mano baila con suesposo el viejo el Recio, Recio, Chiquito(a), pidiendo el milagro a la virgen de Guadalupe que la tierra de muchos frutos. El viejo, se distingue por su sombrero de paja, una máscara de piel, calzón...
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