Xochipili

X OCHIPILLI DIOS SOLAR

CARMEN AGUILERA

Introducción
El presente estudio es u n esbozo iconográfico del dios Tlazopilli, "Pre­
cioso señor". Me c oncentraré e n su i magen c ontenida e n e l Códice
Magliabechíano (1983: 23r, fig. 1). Este estudio se justifica pues algu­
nos d e sus atavíos no se h an reconocido, lo cual oscurece el verdade­
ro carácter e importancia del dios d entrodel p anteón mesoamericano.
Tlazopilli es u n e píteto del dios Xochipilli, "Noble de la flor", así lo
identifica u na glosa latina contenida e n el Códice Rulela, e n d onde apa­
rece con un yelmo d e ave (1980: 17r) y según el Códice Florentino (1979,
v. 1, lib. 1, f.12r.) este dios es el mismo que Macuilxóchitl "Cinco flor o
flores", a unque a veces cada u no tiene atavíos diferentes.
Laescena del dios Xochipilli
El dios Xochipilli o su imagen preside la veintena d e Tecuilhuitontli
e n el Códice Magliabechiano. Aparece sobre u n p alanquín construido
sobre dos m aderos largos cuya p arte c entral seguramente tiene tra­
vesaños q ue s ostienen el asiento del dios, recubierto con hojas, espi­
gas y elotes d orados ya granados con sus cabellos rojizos, lo cual indica
que lafiesta tenía lugar cuando el maíz ya tenía fruto maduro. El p a­
lanquín es llevado p or d os guerreros nobles, como todos sus atavíos
lo indican. En sus cabezas están atadas dos plumas o aztaxelli, su pei­
nado es d e c opete hacia arriba y sus orejeras de disco son azules por­
que p robablemente e staban recubiertas con mosaico d e t urquesa o
estaban pintadas d e ese color. Se cubren con u nam anta d e red con
orilla d e discos d e ojo (tenixyo) y e n sus pies desnudos destaca la ajor­
ca d e p ezuña d e v enado q ue los describe como gente veloz.
Un músico preside la escena; lleva un atavío d e p apel plegado e n
la coronilla y sus lóbulos distentídos están traspasados p or orejeras d e
b arra. Viste u na m anta d e atados de u na yerba verde no identificada y

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e n su espalda carga u n atavío d e p apel manchado d e hule y calza san­
dalias blancas. Toca u n e norme caracol Strombus c olor gris, de sonido
grave como lo atestiguan las vírgulas.oscuras que emite.
Los atavíos de Xochipilli
El rostro del dios emerge de u n yelmo d e u n ave d e c olor que debió
ser rojo al pintarse p ero que ahora con el tiempo se h a decolorado. El
picodel ave es amarillo y lleva e n su coronilla, atado p or dos cintas,
u na b lanca y u na roja, u n c ono d e plumas ricas. El rostro y el cuerpo
d el d ios es rosado, aunque originalmente rojo y además presenta p un­
tos negros.
El d ios Xochipilli lleva los atavíos y joyas preciosas adecuadas a u n
s eñor noble, según ya lo dice su nombre "Noble de las flores". Su to­
cado es u n c ono q ueconsiste d e dos bandas de plumillas, u na azul y
o tra amarilla, sobre las que se h incaron plumas verdes posiblemente
d e quetzal y tres navajones que se dejaron sin colorear lo cual se acla­
ra p orque e n o tra i magen del dios (Códice Maglíabechíano, 1983: 35),
son navajas d e p edernal e nsangrentadas, las cuales indican que el dios
d emanda s angre d e sacrificios.

Hg. 1. Xochipílli"Noble d e la Hor" (Códice Magliabechiano. 1983, 23r).

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Lleva al cuello u n collar ancho que e n las reproducciones es azul
o verde, con b orde rojo y orla de plumillas blancas d e la que cuelgan
cuatro cuentas blancas d e concha y abajo sobresale el teocuitlacomalli,
"disco d e oro". Viste una camisa blanca que ya está occidentalízada
pues se destacó lamanga, e lemento q ue no existía e n el México
precortesiano, cubre sus hombros con u na c apita roja y sus caderas
con u na p renda blanca con rayas rojas. Calza ajorcas azules con u na
franja d e caracolillos blancos y abajo o tra d e cascabelillos d e o ro y cal­
za s andalias blancas. En su única mano visible, que es la izquierda,
sostiene el yolotopilli o b astón d e corazón que, corno...