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dddddddddddddddddddddddddddddINTRODUCCIÓNPretende reflexionar teóricamente en torno a la necesidad de pensar la política en términos de libertad, justicia social e igualdad, reivindicando de paso la posibilidad potencial de un nuevo pactosocial, como un hecho fundamental de las sociedades modernas, altamente racionalizadas, burocratizadas (Max Weber) e individualizadas.

sencial”7
. Lo decisivo más allá de sus virtudes o deficiencias,parece
encontrarse en reconocer que el Estado Social es efecto de una
mirada de la política y lo social que tiene la convicción de que las
instituciones de una sociedad son algo “construido” por undeterminado sujeto histórico y “no dado” por la naturaleza. De este
modo, el “arreglo institucional” que propone Rawls tiene como
premisa el reconocimiento de las desigualdades originarias comoresultado del azar o la lotería. Por ejemplo, nacer sordomudo. Es una
limitante real. Pero la solución no se encuentra en el plano de
naturalizar lo social, sino desde la perspectiva Rawlsiana deconstruir
unas instituciones que neutralicen o contengan las desigualdades y
fomenten una sociedad con criterios de justicia distributiva.
Luego del fin de la Guerra Fría han predominado teorías quepodrían situarse en lo que Habermas denomina el “Agotamiento de
las energías utópicas” o agotamiento del espíritu crítico de
transformación en donde se podrían ubicar las tesis modernas que
desdeluego carecen de modernismo8
como el “Fin de la Historia”
(Fukuyama) con el triunfo de la democracia liberal y la economía de
mercado, luego de las derrotas del “totalitarismo fascista y
6 BaumanZygmunt. Trabajo, Consumismo y nuevos pobres. Editorial Gedisa. 2000.
p.73.
7 Castel Robert. La Inseguridad Social. ¿Qué es estar protegido? Editorial Manantial.
2006. p 47.
8
Enfoque que...