Yo no quiero que mi casa esté amurallada

"Yo no quiero que mi casa esté amurallada por
todos los lados y mis ventanas selladas. yo
que las culturas de todas las tierras a ser soplados
sobre mi casa tan libremente como sea posible. Pero yo
negarse a ser soplado de mis pies por cualquiera ".
-Mahatma Gandhi1
Cuando los historiadores escriben la historia reciente del mundo,
es probable que reflexionar sobre dos tendencias: la
avance de laglobalización y la difusión de
democracia. La globalización ha sido la más
polémico, ya que tiene efectos tanto buenas como
malo, y la democracia ha abierto espacio para la gente
para protestar por los malos efectos. Así, controversias
rabia sobre el medio ambiente, económica y social
consecuencias de la globalización. Pero hay
otro dominio de la globalización, el de la cultura
y la identidad,que es tan controvertido
y aún más divisivo porque involucra ordinaria
personas, no sólo los economistas, el gobierno
funcionarios y activistas políticos.
La globalización ha aumentado los contactos entre
las personas y sus valores, ideas y formas
de la vida de una manera sin precedentes (función 5.1). Gente
viajan con más frecuencia y más
ampliamente. Televisión llega ahora a las familias en elzonas rurales más profundas de China. De brasileña
música en Tokio para películas africanas en Bangkok, a
Shakespeare en Croacia, a los libros sobre la historia
del mundo árabe en Moscú, a la CNN
noticias del mundo en Ammán, la gente se deleitan con la diversidad
de la era de la globalización.
Para muchas personas esta nueva diversidad es emocionante,
incluso empoderamiento, pero para algunos esinquietante
y desempoderamiento. Temen que
su país se está convirtiendo fragmentado, sus valores
perdido como un número creciente de inmigrantes
traer nuevas aduanas y el comercio internacional y
los medios de comunicación modernos invaden cada
rincón del mundo, desplazando a la cultura local.
Algunos incluso prevén un escenario de pesadilla de
homogeneización con cultura diversa nacional
culturasdando paso a un mundo dominado por
Valores y símbolos occidentales. Las preguntas van
Más adentro. Hacer el crecimiento económico y el progreso social
tiene por qué significar la adopción de los valores occidentales dominantes?
¿Hay un solo modelo para la política económica,
las instituciones políticas y los valores sociales?
Los temores vienen a la cabeza sobre la inversión,
las políticas decomercio y migración. Activistas indios
protestar contra la concesión de patentes sobre el árbol de neem por extranjeros
compañías farmacéuticas. Antiglobalización
Los movimientos de protesta el tratamiento de los bienes culturales de los
igual que cualquier otro producto en el comercio mundial y
acuerdos de inversión. Grupos de Europa Occidental
oponerse a la entrada de trabajadores extranjeros y
susfamilias. Lo que estos manifestantes tienen en
común es el temor de perder su identidad cultural,
y cada cuestión polémica ha desatado
movilización política generalizada.
¿Cómo deberían responder los gobiernos? Esta
capítulo sostiene que las políticas que regulan el avance
de la globalización de los movimientos económicos
de las personas, capitales, bienes e ideas-deber
promover, en lugar deaplastar, libertades culturales.
Se ve a los tres retos políticos que se encuentran entre
el más divisivo en los debates públicos de hoy:
• Pueblos indígenas, industrias extractivas
y los conocimientos tradicionales. Controversia
ruge sobre la importancia de las industrias extractivas
para el crecimiento económico nacional y
la exclusión socio-económica y cultural
y la dislocación de los pueblosindígenas que
a menudo acompañan a las actividades mineras. Autóctono
conocimientos tradicionales de la gente se reconoce
por el Convenio sobre la Diversidad Biológica
Diversidad pero no por el intelectual mundial
régimen de derechos de propiedad que se concreta en el
Organización Mundial de la Propiedad Intelectual
y los Aspectos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio
Acuerdo de los...