Yoga: Lección 2

LECCIÓN 2
Querido Estudiante:
Hoy estamos comenzando la segunda lección de su curso de Yoga: Un paso más hacia adelante en el sagrado sendero del Yoga. Construyamos juntos un mundo más amable.
SECCIÓN 1
ESTUDIO DEL BHAGAVAD-GITA.
"El hecho de que el Bhagavad-gita permanezca en plena vigencia, puede ser juzgado por la manera como grandes reformadores tales como Mahatma Gandhi y Vinoda Bhavebasaron espontáneamente sus vidas y sus acciones en él y lo comentaron en detalle a sus discípulos." (Thomas Merton).
La sección uno de cada lección consta de un examen del Bhagavad-gita, capítulo por capítulo, permitiéndole dos semanas para completar su estudio. Para entender el pleno significado de las enseñanzas de Krishna a Arjuna, es importante estudiar unas pocas páginas a la vez.
En estasegunda lección de su curso de Yoga, le ofrecemos primero una introducción a las bases históricas del Bhagavad-gita, y discutimos luego el primer capítulo, "Observando los ejércitos en el campo de Batalla de Kuruksetra".
Bases Históricas.
La narración principal del Mahabharata trata acerca de la guerra entre los Kauravas, "los cien hijos de Dhritarastra", dirigidos por Duryodana, y del ladoopuesto, sus primos, "los Pandavas", los hijos de Pandu, guiados por Yudhistira su hermano mayor.
Pandu y Dhritarastra eran los hijos del Rey Vicitravirya, un descendiente del Rey Bharata, antiguo soberano del mundo, de quien se deriva el nombre del Mahabharata. Dhritarastra era el hijo mayor y el legítimo sucesor del trono, pero por haber nacido ciego, el trono fue entregado a su hermano menor Pandu.Sin embargo, Pandu murió siendo muy joven y sus cinco hijos (Yudhistira, Bhima, Arjuna, Nakula y Sahadeva) quedaron bajo la tutela parcial de Dhritarastra. Éste nunca aceptó la supremacía de su hermano, y deseando que, en vez de los hijos de Pandu, sus propios hijos gobernaran al mundo, él conspiró contra la vida de los Pandavas y su madre viuda Pritha (Kunti). Los Pandavas, sin embargo,escaparon de sus atrocidades una y otra vez, debido principalmente a la amorosa protección de Krishna, quien era sobrino de Kunti y ,por lo tanto, pariente de ellos.
Por último, Duryodhana, un político muy hábil e hijo mayor de Dhritarastra, engañó a los Pandavas y los privó de su reino y su libertad en una partida de juego. Después de haber sido forzados a pasar trece años en el exilio, los Pandavasretornaron y reclamaron su reino a Duryodhana, quien bruscamente rehusó entregarlo. Los Pandavas, obligados moralmente como Ksatriyas a ocuparse en alguna forma de la administración política, redujeron sus demandas a sólo cinco provincias. Cuando esta miserable petición también fue rechazada, Arjuna y sus hermanos recurrieron a las armas, preparando el escenario para lo que resultaría ser unadevastadora guerra global. Yudhistira era el hermano mayor de los Pandavas, y para ganar el trono o para oponerse a él, se reunieron los grandes guerreros de todos los rincones de la tierra. Como gesto final para evitar la guerra, Yudhistira envió a Krishna para proponer una tregua, pero Krishna encontró a Duryodhana determinado a regir el mundo a su manera.
Mientras los Pandavas, hombres de los máselevados principios religiosos y morales, reconocían a Krishna como el Señor Supremo Mismo, los impíos hijos de Dhritarastra no lo aceptaban así. Sin embargo, Krishna se ofreció a participar en la guerra de acuerdo con los deseos de los antagonistas. Como Dios, Él no se haría cargo personalmente del asunto, pero quien lo deseara podría escoger entre aprovecharse del ejército de Krishna o tener aKrishna mismo. Como consejero y ayudante, Duryodhana, el genial político, quería arrebatarle el ejército a Krishna, mientras que Yudhistira estuvo igualmente ansioso de tener a Krishna Mismo.
De esta manera, Krisna se convirtió en el auriga de Arjuna, asumiendo el cargo de conducir la cuadriga del legendario arquero. Esto nos trae al punto en el cual comienza el Bhagavad-gita, con los dos ejércitos...