Yoga Niños

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INSTITUTO MITHILA
INSTITUTO MITHILA

CURSO DE RAJA YOGA ESOTÉRICO
Y SÍNTESIS GRUPAL

TRATADO

L OS YOGAS SUTRAS
D E PATANJALI
Compilado por: Francisco Redondo Segura
E-mail: institutomithila@ono.com
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ÍNDICE
Pag.

Consideraciones preliminares ……………………………………………….

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LIBRO I. El problema de la Unión. ………………………………... 13
a. Definición de las naturalezas superior einferior.
b. Consideración de los obstáculos y su eliminación.
c. Resumen del sistema de Raja Yoga.

Tema: La versátil naturaleza síquica.
LIBRO II. Los Pasos Hacia La Unión. ………………..…………… 173
a. Los cinco obstáculos y su eliminación.
b. Definición de los ocho métodos.

Tema: Los métodos de realización.
LIBRO III. La Realización De La Unión y Sus Resultados … 321
a. La meditación y susetapas.
b. Veintitrés resultados de la meditación.

Tema: Los poderes del Alma.
LIBRO IV. La Iluminación. …………………………………………….. 465
a. Conciencia y forma.
b. Unión o Unificación.

Tema: Unidad aislada.
Los cuatro libros (sólo los aforismos) ……………………………….. 529
Contacto sobre el Curso ……………………………………………………….. 545

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LOS AFORISMOS DE LA YOGA
DE PATANJALI
Lo excepcional de este libroes que los Aforismos de la Yoga han
sido vertidos al idioma inglés, de los aforismos originales en
sánscrito y dictados telepáticamente por El Maestro conocido como El Tibetano o D.K (Djwal Kool) a la Sra. Alice A. Bailey. Los
primeros comentarios fueron escritos por ella y posteriormente
sometidos a la revisión de El Tibetano para su aprobación. Posteriormente para una elaboración másminuciosa de este tratado
hemos ampliado los comentarios para que sean aún más asequibles a nuestro trabajo práctico y espiritual. Las Autoridades consultadas son numerosas, entre las que destacan: Dvivedi, Charles
Johnston, Rama Prasada, Swami Vivekananda, I.K Taimni, Ganganatha Jha, Rajaram Tookaram.
Sentencia espiritual:
"Antes de que el alma pueda ver, debe lograrse la armonía interna, y los ojosde la carne deben estar ciegos a toda ilusión.
"Antes de que el alma pueda oír, la imagen (el hombre) debe estar sorda a los rugidos y a los murmullos, a los bramidos de los
elefantes y a los argentinos zumbidos de la dorada luciérnaga.
"Antes de que el alma pueda comprender y recordar, debe
unirse a aquel que habla en silencio, así como la mente del alfarero se une primero a la forma que ledará a la arcilla.
"Entonces el alma oirá y recordará.
"Y entonces hablará la Voz del Silencio al oído interno".
La Voz del Silencio
Helena Petrovna Blavatsky
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C ONSIDERACIONES PRELIMINARES

La Ciencia de Raja Yoga o "Ciencia Soberana del Alma", tal como
la presenta su exponente principal Patanjali, con el tiempo hallará
su más amplia demostración en Occidente, lo cual se debe aque, de
acuerdo a la ley cíclica, la quinta raza raíz, la actual (en su quinta
subraza) la actual, debe inevitablemente alcanzar su punto culminante. Tal punto, en la economía de la raza, está ejemplificado en el
correcto empleo de la mente y su utilización por el alma, para lograr los objetivos grupales y el desarrollo de la conciencia grupal en
el plano físico.
Hasta ahora, la mente hasido deificada o prostituida para alcanzar
fines materiales. Mediante la ciencia de Raja Yoga, la mente será
conocida como el instrumento del alma y el medio por el cual el
cerebro del aspirante se iluminará y adquirirá el conocimiento de
los asuntos concernientes al reino del alma.
De acuerdo a la ley de evolución, la quinta raza raíz debe ocuparse
íntimamente de la mente, por ser el quintoprincipio, y su correspondiente quinta subraza debe hacerlo más estrechamente que
ninguna otra. Los estudiantes harían bien en tener presente las
siguientes analogías:
1. La quinta raza raíz................
2. La quinta subraza.................
3. El quinto principio................
4. El quinto plano.....................
5. El quinto rayo.......................

la actual.
anglosajona....