yonosw

manera de veure la qüestió: en el món intel·ligible la darrera idea és la del Bé i
amb prou feines pot ser percebuda; un cop la percebem, però, hem de concloure que és la
causant de tot el que hi ha de recte i de bell en tots els éssers; en el món visible és ella la que
va engendrar la llum i el seu astre sobirà; en el món intel·ligible, ella és la proveïdora de veritat
id’intel·ligència, i cal que la contempli aquell que es proposi actuar assenyadament tant en la
vida privada com en la pública.
PLATÓ. República, 517
1. Expliqueu breument les idees principals del text i com hi apareixen relacionades (entre 40 i
80 paraules). [2 punts]
2. Expliqueu breument el significat, en el text, de les paraules o expressions següents (entre 5 i
15 paraules en cada cas): [1 punt]
a)«món intel·ligible»
b) «idea»
3. Per què compara Plató «l’ascens de l’ànima cap al món intel·ligible» amb una mena
d’alliberació i d’ascens per a uns presoners? Feu referència als aspectes del pensament de
Plató que siguin pertinents, encara que no apareguin explícitament en el text. [3 punts]
4. Compareu la concepció platònica del bé amb una altra concepció del bé que es pugui trobar
en lahistòria del pensament. [2 punts]
5. Creieu que Plató té raó quan defensa que el veritable coneixement no prové dels sentits?
Raoneu la resposta. [2 punts]EXÀMENS DE PLATÓ
Selectivitat 2005-2006 (sèrie 1)
– Si algú no és capaç de discernir amb la raó la idea de bé, distingint-la de totes les
altres, ni de triomfar, com en una batalla, sobre totes les dificultats, esforçant-se perfonamentar les demostracions no en l’aparença sinó en l’essència de les coses per poder
refutar al final totes les objeccions, ¿no diràs d’ell que no coneix el bé en si ni cap altra cosa
bona, sinó que, fins i tot en el cas que assoleixi alguna imatge del bé, ho farà per mitjà de
l’opinió, però no de la ciència? [...]
– Sí, per Zeus! –va exclamar–. Diré tot això i amb totes les meves forces.
–Aleshores, si algun dia has d’educar realment aquells fills que ara imagines criar i
educar, no els permetràs, crec jo, que siguin governants de la comunitat i dirigeixin els
assumptes més importants mentre estiguin privats de raó, com si fossin línies irracionals.
– No, en efecte –digué.
– ¿Els prescriuràs, doncs, que es dediquin particularment a aquella disciplina que els faci
capaços depreguntar i respondre amb la més gran competència possible?
– Els ho prescriuré –va dir–, completament d’acord amb tu.
– ¿I no creus –vaig dir– que tenim la dialèctica en el lloc més alt dels nostres
ensenyaments i que no hi ha res que pugui posar-se amb justícia per damunt d’ella, i que ella
és com el cim de tot ensenyament?
PLATÓ. República, 534c
1. Expliqueu breument –al voltant de 40-80paraules– les idees principals del text i com hi
apareixen relacionades. [2 punts]
2. Expliqueu breument el significat, en el text, de les paraules o expressions següents : –al
voltant de 5-15 paraules en cada cas. [1 punt]
a) «el bé en si»
b) «opinió»
3. Per què diu Plató que la dialèctica està «en el lloc més alt dels nostres ensenyaments i que
no hi ha res que pugui posar-se ambjustícia per damunt d’ella»? (En la vostra resposta, haureu
de referir-vos als aspectes del pensament de Plató que siguin pertinents, encara que no
apareguin explícitament en el text.) [3 punts]
4. Compareu la filosofia política de Plató (és a dir, la seva concepció del govern i la justícia)
amb una filosofia política diferent que es pugui trobar en la història del pensament. [2 punts]
5. Creieuque Plató té raó quan defensa que els més savis han de governar? Raoneu la
resposta. [2 punts]Selectivitat 2006-2007 (sèrie 2)
Aquesta és, doncs —vaig dir jo—, estimat Glaucó, la imatge completa que cal aplicar a
les paraules que s’han dit abans; tot associant el món que se’ns apareix a través de la vista
amb l’habitatge dels presoners, i la llum del foc que hi ha amb l’energia del...