zeami

K A K Y O : E L ESPEJO

D EL A ELOR
ZEAMI

MOTOKIYO

Traducción del japones, notas y comentarios de
KAZUYA
E l Colegio
de
N o t a s sobre

E l espejo

SAKAI
México

de l a F l o r

E N E L SEGUNDO período de producción de Zeami Motokiyo
(1363-1443), surge como su creación máxima Kakyó, E l espejo
de l a F l o r , compendio de ensayos teóricos sobre la estética, la
poética vel entrenamiento del actor en el teatro N o h . Terminado de redactar en 1424, tras largos años de elaboración,
posee un carácter especial que lo diferencia de su primera obra
teórica, Kadensho,
E l l i b r o de l a transmisión secreta de l a F l o r .
Como es sabido, Kadensho
fue conocido 18 años después de la
muerte de su padre, Kannami Kivotsugu (1333-1384), y se
puede considerar comoun compendio de las enseñanzas recibidas de su padre- por tanto, muchos de los puntos de vista
de Zeami sobre estética, adiestramiento del actor y puesta en
escena en el N o h fueron concebidos sobre ideas de su propio
padre aunque es de suponer que Zeami pudo perfeccionar v
profundizar en esc lapso de cerca de 20 años los mismos temas
No obstante, es legítimo pensar en Kadensho
como unproducto de Kannami más que de Zeami, pues él mismo se encama de aclarar en las notas finales de K a k v d - "Estas fias de
Kadensho)
son las notas que me ha sido dado consignar por
escrito y estudiar, durante más de 20 años, en relación a los
diversos aspectos del arte de m i padre". Sin embargo, a continuación del mismo párrafo aclara
. . . en este libro, E l espejo de la F l o r , vo, Zeami, hereagrupado desde la edad de los cuarenta años, hasta mi vejez
(Zeami tenía unos 62 años), seis artículos v doce notas sobre
la manera y las reglas que conducen a ser dueño de este
arte, redactados en el mismo orden que acudieron a mi
mente, a fin de dejarlos registrados como recuerdo de mi
arte...
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ZEAM1: E L ESPEJO D E L A F L O R

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es decir, afirma la originalidad de susideas. Podemos por lo
tanto apreciar, en este corto ensayo, la madurez alcanzada por
Zcaim, considerado como el más notable autor y teórico ele toda
la historia del teatro japonés. Por lo tanto, de su veintena de
ensayos teóricos sobre el N o l i , K a k y d se constituye en una de las
referencias más significativas para la apreciación del desarrollo
de sus ideas desde
Kadensho.
La segundaetapa en la producción teórica de Zeami coincide
con la época del shogún Yoshimoehi, que fue hostil tanto a Zeami (éste había gozado de la protección incondicional del shogún
anterior, Yoshimitsu) como al N o h del s a r u g a k u en general, y
protegió al actor del d e n g a k u , Zóami. N o obstante, se sabe que
a pesar de la hostilidad oficial, la compañía de Zeami (la escuela Kanze) alcanzóuna popularidad increíble entre la gente
del pueblo. Alrededor de sus 60 años, Zeami tomó los hábitos
de la secta Zen y dejó la dirección de su escuela a su hijo
mavor, Motomasa —a quien dedicó K a k y d — . E l ingreso de
Zeami a la secta Zen es un hecho significativo que explica el
fuerte influjo tanto de la filosofía como del lenguaje Zen en sus
escritos de entonces. Podemos decir queésta fue la época más
productiva de Zeami no sólo por la amplitud —cerca de 10
o b r a s - sino por la calidad profunda de sus escritos. A esta
serie pertenece asimismo Shikaddsho,
E l l i b r o del c a m i n o de l a
F l o r s u p r e m a , que dimos a conocer en español recientemente,
N i k y o k u s a n t a l ezu, E s t u d i o i l u s t r a d o de los dos elementos
y los
tres t i p o s yN o h s a k u s h o , Ea poética del N o h .
1

Hacia Í418, Zeami y a había escrito un libro conocido como
Kashü ( E l a p r e n d i z a j e de l a F l o r ) , en el que incluía gran parte
de los capítulos de Kakvó. K a k y d es la exposición sistemática
de una vivencia práctica surgida del aprendizaje v estudio del
N o h , combinada con un elaborado concepto filosófico —zenista
en este...