D.Eclesiastico
Páginas: 19 (4521 palabras)
Publicado: 29 de mayo de 2012
CASO 1º
Identifique los siguientes textos indicando a qué sistema de relaciones Iglesia-poder temporal corresponden; señale también las características de cada uno:
1. “El Congreso no podrá hacer ley alguna para el reconocimiento de cualquier religión, o para prohibir el libre ejercicio del culto, o para limitar la libertad de palabra o de prensa, o el derecho que tienen los ciudadanos dereunirse en forma pacífica y de dirigir peticiones al Gobierno para la reparación de los errores sufridos”.
Es un fragmento de la primera enmienda a la Constitución de EEUU, de finales del siglo XVIII. En esta Constitución se refleja la laicidad del Estado y la Libertad religiosa, ya que se permite el libre ejercicio de culto.
2. “Quien niega que poseas la espada, no tiene en ladebida cuenta las palabras del Señor, que dijo: Mete tu espada en la vaina. La posees, pues, a tu disposición, pero no has de desenvainarla con tu mano. Si tal espada no te perteneciera, Cristo, al decirle los apóstoles he aquí dos espadas, no habría respondido es suficiente, sino es demasiado. Así pues, la Iglesia posee dos espadas, una espiritual y otra material; pero aquella ha de serutilizada por la Iglesia, y la segunda en favor de la Iglesia: aquella se usará por la mano del sacerdote, esta por la del soldado, pero bajo la guía del sacerdote”.
Este texto es de la Bula Unam Sanctam de 1302. En esta época surgió el hierocratismo, que se caracteriza por la supremacía del poder religioso y el sometimiento del emperador al Papa.
3. “...La persona humana tienederecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres deben estar inmunes de coacción, tanto por parte de personas particulares como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y ello de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella, en privado y en público, solo o asociado con otros,dentro de los límites debidos”.
El fragmento pertenece a la Declaración de Dignitatis Humanae, del Concilio Vaticano II. Esta es la primera declaración formal de libertad religiosa como dignidad de la persona.
4. “Hay dos principios (...) por los cuales principalmente se rige el mundo: la autoridad sagrada de los pontífices y la potestad real (...). Reconocéis que cuando los sacramentosson administrados cual corresponde, debéis ser contado entre los que participan humildemente de ellos, y no entre los ministros: en tales cosas, vos dependéis de los sacerdotes y no os es lícito esclavizarlos a vuestra voluntad (...). En el campo de la organización jurídica civil, los mismos superiores eclesiásticos reconocen que el poder imperial os ha sido concedido por la Divina Providencia yque, en consecuencia, deben obediencia a vuestras leyes y procuran no ofenderos en lo mínimo en este orden en que vos sólo sois el que manda”.
El sistema de relaciones Iglesia-poder temporal que se refleja en este texto es el dualismo gelasiano. Este sistema surgió en el Imperio Romano. Con él se intentaba poner fin al Cesareopapismo, en el que el emperador hacía a veces funciones quecorrespondían al Papa. Mediante el dualismo gelasiano se pretendía recordar que existía una separación de poderes. El texto es una carta del Papa Gelasio I al emperador.
5. “Nadie debe ser inquietado por sus opiniones, incluso religiosas, siempre que su manifestación no altere el orden público establecido por la Ley”.
Es el artículo 10 de la Declaración de derechos del hombre y el ciudadano. Elsistema de relaciones que se explica es la libertad religiosa, que consiste en que toda persona tiene libertad para elegir una religión y practicarla públicamente también.
6. “Que la religión, o el deber que tenemos para nuestro Creador, y la manera de cumplirlo, solo puede regirse por la razón y la convicción, no por la fuerza o la violencia: y, por consiguiente, todos los hombres tienen...
Identifique los siguientes textos indicando a qué sistema de relaciones Iglesia-poder temporal corresponden; señale también las características de cada uno:
1. “El Congreso no podrá hacer ley alguna para el reconocimiento de cualquier religión, o para prohibir el libre ejercicio del culto, o para limitar la libertad de palabra o de prensa, o el derecho que tienen los ciudadanos dereunirse en forma pacífica y de dirigir peticiones al Gobierno para la reparación de los errores sufridos”.
Es un fragmento de la primera enmienda a la Constitución de EEUU, de finales del siglo XVIII. En esta Constitución se refleja la laicidad del Estado y la Libertad religiosa, ya que se permite el libre ejercicio de culto.
2. “Quien niega que poseas la espada, no tiene en ladebida cuenta las palabras del Señor, que dijo: Mete tu espada en la vaina. La posees, pues, a tu disposición, pero no has de desenvainarla con tu mano. Si tal espada no te perteneciera, Cristo, al decirle los apóstoles he aquí dos espadas, no habría respondido es suficiente, sino es demasiado. Así pues, la Iglesia posee dos espadas, una espiritual y otra material; pero aquella ha de serutilizada por la Iglesia, y la segunda en favor de la Iglesia: aquella se usará por la mano del sacerdote, esta por la del soldado, pero bajo la guía del sacerdote”.
Este texto es de la Bula Unam Sanctam de 1302. En esta época surgió el hierocratismo, que se caracteriza por la supremacía del poder religioso y el sometimiento del emperador al Papa.
3. “...La persona humana tienederecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres deben estar inmunes de coacción, tanto por parte de personas particulares como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y ello de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella, en privado y en público, solo o asociado con otros,dentro de los límites debidos”.
El fragmento pertenece a la Declaración de Dignitatis Humanae, del Concilio Vaticano II. Esta es la primera declaración formal de libertad religiosa como dignidad de la persona.
4. “Hay dos principios (...) por los cuales principalmente se rige el mundo: la autoridad sagrada de los pontífices y la potestad real (...). Reconocéis que cuando los sacramentosson administrados cual corresponde, debéis ser contado entre los que participan humildemente de ellos, y no entre los ministros: en tales cosas, vos dependéis de los sacerdotes y no os es lícito esclavizarlos a vuestra voluntad (...). En el campo de la organización jurídica civil, los mismos superiores eclesiásticos reconocen que el poder imperial os ha sido concedido por la Divina Providencia yque, en consecuencia, deben obediencia a vuestras leyes y procuran no ofenderos en lo mínimo en este orden en que vos sólo sois el que manda”.
El sistema de relaciones Iglesia-poder temporal que se refleja en este texto es el dualismo gelasiano. Este sistema surgió en el Imperio Romano. Con él se intentaba poner fin al Cesareopapismo, en el que el emperador hacía a veces funciones quecorrespondían al Papa. Mediante el dualismo gelasiano se pretendía recordar que existía una separación de poderes. El texto es una carta del Papa Gelasio I al emperador.
5. “Nadie debe ser inquietado por sus opiniones, incluso religiosas, siempre que su manifestación no altere el orden público establecido por la Ley”.
Es el artículo 10 de la Declaración de derechos del hombre y el ciudadano. Elsistema de relaciones que se explica es la libertad religiosa, que consiste en que toda persona tiene libertad para elegir una religión y practicarla públicamente también.
6. “Que la religión, o el deber que tenemos para nuestro Creador, y la manera de cumplirlo, solo puede regirse por la razón y la convicción, no por la fuerza o la violencia: y, por consiguiente, todos los hombres tienen...
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