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El Corán como fuente de derecho en el Islam
The Quran as source of Islamic Law
Juan MARTOS QUESADA
Profesor Titular de Islamología
Departamento de Estudios Árabes e Islámicos. Facultad de Filología
Universidad Complutense de Madrid
juanmartos@telefonica.net
Recibido: 12 de enero de 2004
Aceptado: 19 de enero de 2004

RESUMEN
El Corán es una de las principales fuentes de Derecho en el mundoislámico, junto a los hadices. Este
articulo analiza su contenido jurídico, su metodología para comunicar las normas, su diferencia con
otros libros religiosos y jurídicos y su lugar dentro de las fuentes jurídicas del Islam.
PALABRAS CLAVE: Corán, hadiz, Islam, Derecho, Ley islámica.

ABSTRACT
The Quran is one of the main sources of Law in the Islamic world, besides the hadiths. This article
analysesits juridical content, its methodology in order to communicate the rules, its difference with
others religious and legal books and its place inside the juridical sources of the Islam.
KEYWORDS: Quran, hadith, Islam, Muslim Law.

RÉSUMÉ
Le Coran est une des principales sources du Droit dans le monde islamique, avec les hadiqs. Cet article analyse son contenu juridique, sa méthodologie pourcommuniquer les normes, sa différence avec
d’autres livres religieux et juridiques et sa place dans les sources juridiques de l’Islam.
MOTS CLÉ : Coran, hadiq, Islam, Droit, Loi islamique.

ZUSAMMENFASSUNG
Der Koran ist neben den Hadith (Sammlungen von Kommentaren Mohameds und seiner Nachfolger)
eine der Hauptrechtsquellen in der islamischen Welt. Dieser Artikel analysiert deren rechtlichen Inhalt,
dieVorgehensweise bei der Mitteilungen der Normen, den Unterschied bezüglich anderer religiöser
und rechtlicher Bücher sowie deren Stellenwert innerhalb der Rechtsquellen des Islam.
SCHLÜSSELWÖRTER: Koran, Hadith, Islam, Recht, Islamisches Gesetz.

SUMARIO: 1. Introducción. 2. La aparición de Muhammad y el Derecho. 3. Las fuentes jurídicas de la Ley islámica. 4. El Corán: origen, evolución y contenido.5. Contenido jurídico del Corán.
6. Algunas conclusiones. 7. Bibliografía de referencia.
Cuadernos de Historia del Derecho
2004, 11 327-338

327

ISSN: 1133-7613

Juan Martos Quesada

El Corán como fuente de derecho en el Islam

1. Introducción
El principio de hacer emanar un sistema de Derecho de la revelación divina, de
un libro revelado, es una práctica que encuentra suficientes ejemplos a lolargo de la
Historia de todas las civilizaciones. Al decir del islamólogo Hitti1, de entre todos los
pueblos antiguos, los semitas son un buen referente de lo dicho pues, además de ser
los de mayor orientación religiosa, son los de mente más legalista. La sociedad babilónica, a diferencia de sus antecesores los sumerios, se basaban en la ley divina. Su
gran legislador, Hammurabí (m. h. 1686 a.J.C.)llegó a incorporar las disposiciones
legales sumerias a su código, pero se hizo representar recibiendo éste directamente
del dios solar Xamax.
Los hebreos continuaron la tradición. Toda la legislación del Éxodo, los
Levíticos, Números y Deutoronomio fue revelada directamente de Yehová por
medio de Moisés2. El Decálogo fue escrito por la propia mano de Yehová en las
tablas y entregado a Moisés3.Este origen divino de la legislación del Antiguo
Testamento constituye una de sus características distintivas, pero también de punto
de confluencia con el Islam y El Libro Revelado, El Corán.
Por el contrario, la ley griega era totalmente de creación humana; no tenía ningún aspecto religioso. A veces, nos parece que los griegos tuvieron en más estima el
intelecto humano que a sus deidades. ElDerecho romano, el más desarrollado de la
Antigüedad, tenía un cierto elemento divino, pero era de origen humano en su mayoría. El Derecho moderno, como sabemos, es creación del Estado: el Estado lo
enmienda, lo cambia o lo refuerza, pero sin interferencias divinas.
Así pues, en el Derecho islámico, siguiendo a su precedente judío, la legislación
religiosa , la secular y la teología se hallan...