5 Tradiciones de la psicologia social
Páginas: 25 (6189 palabras)
Publicado: 9 de noviembre de 2010
|UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MORELOS |
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|Facultad de Psicología Análisis de la psicología social|
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|21/10/2010|
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|De Jesús Moreno Víctor |
Introducción
La psicologíasocial según la plantea Amalio Blanco en el libro “cinco tradiciones en la psicología social”; ha adoptado distintos enfoques para entender y explicar el proceso de la interacción como la base del comportamiento del ser humano en relación con las personas que le rodean y con los grupos a los que pertenece.
Estos distintos enfoques son denominados por Blanco como tradiciones y enlista cinco alo largo de su obra las cuales son; la tradición grupal, la tradición individualista, la tradición institucional, la tradición lewiniana y la tradición histórico dialéctica.
Para comenzar se expondrá brevemente la tesis principal de cada tradición y quienes fueron sus principales exponentes y para dar un panorama general de la psicología social con el fin de tener un sustento conceptual quepermita profundizar más adelante en las teorías de cada tradición.
La tradición grupal, según Amalio Blanco es la tradición más prematuramente psicosocial, es aquella que ha defendido que los grupos son entidades psíquicas distintas e independientes e incluso anteriores a los individuos que son componentes integrales de la misma sociedad. Algunos de los principales exponentes de esta tradiciónson; Friedrich Herbart, May Brodbeck, Gustave Le Bon, Abram Ellwood, Pascualle Rossi y Scipio Sighele, entre otros.
La tradición individualista, según Blanco, concibe a los grupos, como masas y agregados sociales no son otra cosa que un conjunto de individuos cuyas motivaciones, tendencias, necesidades y características son las únicas que posibilitan una explicación del comportamiento grupal,los movimientos de las masas o el cambio social (p.87). Entre sus exponentes encontramos a J.W. Watkins, William McDougall, George Homans y Floyd Allport.
La tesis fundamental para la tradición institucional, segun L. Bernard (citado en Blanco) consiste en que la psicología social es ambiental y tiene que ver con el hecho de que la personalidad y sus respuestas se desarrollan en situacionesinstitucionales (p.167). Entre sus defensores encontramos a Bruce Biddle y Edwin Thomas, George Mead, Pelpitone.
La tradición lewiniana según Blanco, asevera que todo evento psicológico depende del estado de la persona y su ambiente, la situación total es denominada espacio vital psicológico, en cuyo contexto se emite la conducta. Para comprender la conducta, la persona y su ambiente han deconsiderarse como una constelación de factores interdependiente, y su principal exponente es Kurt Lewin.
La tradición histórica – dialéctica tiene como principal exponente a Carl Marx, dicha tradición tiene como tesis central que la actividad es la base de la interacción, ya que la satisfacción del motivo de la actividad nos pone en contacto directo con otros por medio de la cooperación, creandorelaciones de producción.
El estudio de la interacción ha estado presente en cada una de estas tradiciones, que en base a su concepción dan una propuesta diferente de los elementos necesarios para que esta exista. El estudio de la interacción es importante ya que esclarecerá las razones y elementos de las relaciones interpersonales, inter-grupales e intra-grupales, lo cual brindará las...
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|Facultad de Psicología Análisis de la psicología social|
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|De Jesús Moreno Víctor |
Introducción
La psicologíasocial según la plantea Amalio Blanco en el libro “cinco tradiciones en la psicología social”; ha adoptado distintos enfoques para entender y explicar el proceso de la interacción como la base del comportamiento del ser humano en relación con las personas que le rodean y con los grupos a los que pertenece.
Estos distintos enfoques son denominados por Blanco como tradiciones y enlista cinco alo largo de su obra las cuales son; la tradición grupal, la tradición individualista, la tradición institucional, la tradición lewiniana y la tradición histórico dialéctica.
Para comenzar se expondrá brevemente la tesis principal de cada tradición y quienes fueron sus principales exponentes y para dar un panorama general de la psicología social con el fin de tener un sustento conceptual quepermita profundizar más adelante en las teorías de cada tradición.
La tradición grupal, según Amalio Blanco es la tradición más prematuramente psicosocial, es aquella que ha defendido que los grupos son entidades psíquicas distintas e independientes e incluso anteriores a los individuos que son componentes integrales de la misma sociedad. Algunos de los principales exponentes de esta tradiciónson; Friedrich Herbart, May Brodbeck, Gustave Le Bon, Abram Ellwood, Pascualle Rossi y Scipio Sighele, entre otros.
La tradición individualista, según Blanco, concibe a los grupos, como masas y agregados sociales no son otra cosa que un conjunto de individuos cuyas motivaciones, tendencias, necesidades y características son las únicas que posibilitan una explicación del comportamiento grupal,los movimientos de las masas o el cambio social (p.87). Entre sus exponentes encontramos a J.W. Watkins, William McDougall, George Homans y Floyd Allport.
La tesis fundamental para la tradición institucional, segun L. Bernard (citado en Blanco) consiste en que la psicología social es ambiental y tiene que ver con el hecho de que la personalidad y sus respuestas se desarrollan en situacionesinstitucionales (p.167). Entre sus defensores encontramos a Bruce Biddle y Edwin Thomas, George Mead, Pelpitone.
La tradición lewiniana según Blanco, asevera que todo evento psicológico depende del estado de la persona y su ambiente, la situación total es denominada espacio vital psicológico, en cuyo contexto se emite la conducta. Para comprender la conducta, la persona y su ambiente han deconsiderarse como una constelación de factores interdependiente, y su principal exponente es Kurt Lewin.
La tradición histórica – dialéctica tiene como principal exponente a Carl Marx, dicha tradición tiene como tesis central que la actividad es la base de la interacción, ya que la satisfacción del motivo de la actividad nos pone en contacto directo con otros por medio de la cooperación, creandorelaciones de producción.
El estudio de la interacción ha estado presente en cada una de estas tradiciones, que en base a su concepción dan una propuesta diferente de los elementos necesarios para que esta exista. El estudio de la interacción es importante ya que esclarecerá las razones y elementos de las relaciones interpersonales, inter-grupales e intra-grupales, lo cual brindará las...
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