Acerca de la conciencia

En el presente ensayo he seleccionado los conceptos de conciencia en Karl Marx y de conciencia colectiva en Émile Durkheim, Ya que considero que son centrales en las obras de estos dos autores y de las cuales podemos partir para comprender sus propuestas teóricas de un modo global pero efectivo conociendo sus similitudes y sus discrepancias. Para Marx la conciencia es una categoría que esinmanente al individuo con la cual éste se acerca y se mueve en su vida, pero además, es formada externamente y es impuesta por las circunstancias económicas e históricas, dándola de esa manera su carácter sociológico y con la cual se asemeja con Durkheim al exponer que son agentes fuera del control de los individuos los que le determinan. En Durkheim la conciencia colectiva que son los sentimientos ylas creencias que existen en la mayoría de una sociedad es la única que debe ser estudiada por la sociología y no la conciencia individual, esto es debido a que la última sólo es un reflejo de la colectiva, parte de la premisa de que el actor social está constituido por su realidad que es objetiva a él y es coercitiva a la vez pues impone y no sugiere la interiorización de su situación espaciotemporal. La conciencia es para el hombre el medio sensible con el cual se interconecta con otras personas. Los sentimientos son formados colectivamente y si la conciencia es el instrumento que nos faculta el comunicarnos con los demás es, entonces con lo que conocemos nuestro panorama. Si consiste en la interconexión sensible del sujeto con los demás sujetos y vienen desde dentro del individuo (yainteriorizado desde lo colectivo) entonces el exterior es objetivo a nosotros, por lo tanto somos un sujeto que se relaciona con lo que rodea a través de su conciencia. La existencia material es objetiva, es obligatoria a los sujetos, no es producida por ellos a su apetencia, tal pareciese por lo tanto que el individuo está inserto en una realidad que es independiente de él y si la economía (el modode producción, distribución, cambio y consumo de nuestros medios materiales de vida), la educación (lo que nos enseñan y hasta la forma en la que nos enseñan), y cualquier otra actividad social son parte de ella, este personaje no es más que una víctima de su realidad. Aclaro que con estas últimas cuatro palabras no pretendo otorgar un carácter fatalista a la realidad, sino solamente pretendoexpresar lo categórico que llega a ser lo social para el individuo. El objeto de estudio de Marx es el modo de producción capitalista y cómo éste influye en la vida social, instituyendo un tipo de pensamiento, una forma de conducta y de ese modo una forma de ver el mundo. La conciencia es para Marx un elemento que es inseparable del individuo y que está formada socialmente, pro lo tanto podríamosdecir de esta manera que es naturalmente social y si función no es para este autor más que el instrumento con el cual el hombre puede relacionarse con los otros hombres y “con aquello que (le) rodea”. Pero además este teórico le agrega un carácter impositivo, ya que expresa que esta conciencia la cual la podríamos denominar primaria puesto que es una conciencia inicial que posee el individuo y que seencuentra en un estado cual si fuera un animal y por lo tanto es impersonal, donde la persona no es otro animal en una granja, como una oveja que obedece ciegamente a su pastor. Como muestra he elegido el siguiente párrafo, que a mi parecer presente el concepto de conciencia con el que estamos trabajando como instrumento sensible de conocimiento y además le agrega una nueva característicanegativa; la dominación. “El obrero sólo vive para multiplicar el capital, en que vive tan sólo en la medida en que el interés de la clase dominante aconseja que viva”. Como podemos constatar en el ejemplo anterior la enajenación de la fuerza de trabajo del obrero que es uno de los principios del capitalismo pues es así como funciona este régimen de producción material en el cual el proletariado que...