Alegoría del sol

Alegoría del sol
Libro VI
Entonces, lo que aporta la verdad a las cosas cognoscibles y otorga al que conoce el poder de conocer, puedes decir que es la Idea del Bien. Y por ser causa de laciencia y de la verdad, concíbela como cognoscible; y aun siendo bellos tanto el conocimiento como la verdad, si estimamos correctamente el asunto, tendremos a la idea del Bien por algo distinto y más belloque ellas. Y así como dijimos que era correcto tomar a la luz ya la vista por afines al sol pero que sería erróneo creer que son el sol, análogamente ahora es correcto pensar que ambas cosas, laverdad y la ciencia, son afines al Bien, pero sería equivocado creer que una u otra fueran el Bien, ya que la condición del Bienes mucho más digna de estima.
En este primer párrafo la Platón nos estádiciendo que el bien es aquello que da verdad (inteligibilidad) a las ideas y otorga el poder a los hombres de poder conocerlas a través de la razón o ciencia. Pero aunque el bien permita esto, estos doselementos, la verdad y la ciencia, no son el bien, sino que este es algo superior a ambos.
Al igual que podríamos decir que la vista y el sol tienen relación pero no son el sol, igualmente se podríadecir que la verdad y la razón están relacionados con el bien, pero no son el bien. Por todo esto podríamos decir que este párrafo corresponde a la teoría del conocimiento de Platón.
- Hablas de unabelleza extraordinaria, puesto que produce la ciencia y la verdad, y además está por encima de ellas en cuanto a hermosura. Sin duda, no te refieres al placer.
- ¡Dios nos libre! Más bien prosigueexaminando nuestra comparación.
- ¿De qué modo?- Pienso que puedes decir que el sol no sólo aporta a lo que se ve la propiedad de ser visto, sino también la génesis, el crecimiento y la nutrición, sinser él mismo génesis.
- Claro que no.
- Y así dirás que a las cosas cognoscibles les viene del Bien no sólo, el ser conocido, sino también de él les llega el existir y la esencia, aunque el Bien...