Alegoria

Personas que son prisioneras de un amor que no es correspondido, que sufren y ese sufrimiento no les permite ver a una buena persona que muchas veces esta delante de ellos. Muchas personas igual se casan pero no se desarrollan como pareja, pasan prisioneras del trabajo diario, que no les permite compartir, soñar, vivir como pareja, cada quien toma su camino y en algún punto se vuelven a.
Eldiálogo de la caverna ha dado lugar a una gran cantidad de lecturas e interpretaciones, para algunos, el ejemplo de los hombres encadenados es una metáfora sobre la epistemología y las dificultades para aproximarse a la realidad que Platón colocaba más allá de nuestros sentidos ; para otros , el diálogo es una alegoría sobre lo que ocurre con aquellos que han llegado más lejos para descubrir lo que estámás allá de su cotidianidad.
La alegoría de la caverna pretende poner de manifiesto el estado en que, con respecto a la educación o falta de ella, se halla nuestra naturaleza, es decir, el estado en que se halla la mayoría de los hombres con relación al conocimiento de la verdad o a la ignorancia. Así, los prisioneros representan a la mayoría de la humanidad, esclava y prisionera de su ignoranciae inconsciente de ella, aferrada a las costumbres, opiniones, prejuicios y falsas creencias de siempre. Estos prisioneros, al igual que la mayoría de los hombres, creen que saben y se sienten felices en su ignorancia, pero viven en el error, y toman por real y verdadero lo que no son sino simples sombras de objetos fabricados y ecos de voces.
Este aspecto del mito sirve a Platón paraejemplificar, mediante un lenguaje plagado de metáforas, la distinción entre mundo sensible y mundo inteligible (dualismo ontológico), y la distinción entre opinión y saber (dualismo epistemológico). La función principal del mito es, no obstante, exponer el proceso que debe seguir la educación del filósofo gobernante, tema central del libro VII. Este proceso está representado por el recorrido del prisioneroliberado desde el interior de la caverna hasta el mundo exterior, y culmina con la visión del sol. El mito da a entender que la educación es un proceso largo y costoso, plagado de obstáculos y, por tanto, no accesible a cualquiera. El prisionero liberado debe abandonar poco a poco sus viejas y falsas creencias, los prejuicios ligados a la costumbre; debe romper con su anterior vida, cómoda yconfortable, pero basada en el engaño; ha de superar miedos y dificultades para ser capaz de comprender la nueva realidad que tiene ante sus ojos, más verdadera y auténtica que la anterior. De ahí que el prisionero deba ser “obligado”, “forzado”, “arrastrado”, por una “áspera y escarpada subida”, y acostumbrarse poco a poco a la luz de fuera, hasta alcanzar el conocimiento de lo auténticamente real, loeterno, inmaterial e inmutable: las Ideas. Pero no acaba aquí la tarea del filósofo: una vez formado en el conocimiento de la verdad, deberá “descender nuevamente a la caverna” y, aunque al principio se muestre torpe y necesite también un período de adaptación, deberá ocuparse de los asuntos humanos, los propios del mundo sensible (la política, la organización del Estado, los tribunales dejusticia, etc.).
La Situación en la que se encuentran los prisioneros dentro de la caverna representa el estado en el que se encuentran la mayoría de las personas (ajenas al conocimiento) donde la oscuridad representa la ignorancia. Solo aquellos   que desean superarse, quieran conocer más o “tengan   sed de conocimientos”, podrán liberarse de las cadenas para contemplar el mundo de las ideas, dondeprevalece la luz. Tal es el caso de nuestro ejemplo el cual el individuo vive encerrado, en donde no quieren ver la luz, es decir la realidad y aferrarse a sus seres que lo rodean.
Mediante la metáfora de “proporcionar visión a unos ojos ciegos”   quiero decir que un maestro puede proporcionar conocimiento a alguien que carece de él, mediante la transmisión del mismo, pero ese alguien por si solo...