Amanda Garma

Thomas Kuhn y la racionalidad científica. Inconmensurabilidad y verdad.
Amanda Garma

Objetivo
El propósito es analizar tres momentos en el desarrollo de la teoría de la racionalidad de Kuhn:
I)
Sus propuestas iniciales al respecto en La estructura de las revoluciones científicas y en su Respuesta a mis críticos (Lakatos and Musgrave,
1970b).
II)
Su posición más moderada y cercana a lasconcepciones dominantes,
como resultado de tomar en consideración la crítica que su postura inicial suscitó (Kuhn, 1970, 1977); y III) su versión más reciente, explícita y
también más cercana a la ortodoxia tal como aparece en su obra desde
1983 donde se considera un representante de un kantismo postdarwiniano.
Analizaré en cada una de estas etapas el conjunto de tesis sostenido por Kuhn
y elsignificado de términos clave como “racionalidad”, “inconmensurabilidad”, y “verdad” e indirectamente de “relativismo” y “realismo” entre otros. Tomando las etapas en
conjunto, intentaré mostrar cómo el desarrollo de su concepción del cambio científico
se halla ligado a la aceptación de una epistemología en particular, que trataré de caracterizar. Así, la dinámica de la sustitución y elabandono de algunas tesis sostenidas
en etapas previas o el deslizamiento semántico con sus conceptos principales se presentará como un ejemplo de cambio teórico explicable en términos de cambios evolucionistas.
Estado de la cuestión
I
La ciencia, de acuerdo con Kuhn es racional, y lo es por el modo en que progresa, es decir, por la efectividad para alcanzar su objetivo, o sea, para incrementar lacapacidad para resolver enigmas que los paradigmas científicos definen a lo largo de
su desarrollo histórico.
Según Kuhn hay dos tipos de desarrollo científico: durante los períodos de
ciencia normal y a través de las revoluciones científicas. En ambos casos la expresión
“racionalidad” o “racional” es aplicable por Kuhn a decisiones, objetivos, valores, presuposiciones, normas, procedimientos,técnicas y a la ciencia o actividad científica
misma. En todos los casos, el principal objetivo es la capacidad para resolver enigmas.
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Thomas Kuhn y la racionalidad científica. Amanda Garma

A Parte Rei 40. Julio 2005

La actividad científica normal bajo un paradigma posee racionalidad interna a
dicho paradigma y relativa a lacomunidad científica correspondiente. La actividad
científica normal exhibe principalmente una racionalidad instrumental orientada hacia
el éxito en la resolución de enigmas que requiere subsidiariamente de la racionalidad
lógica en las tareas de sistematización del paradigma y de intentos de una más precisa y rigurosa adecuación al mundo empírico que el mundo determina.
La discusión de laracionalidad presente a través de las revoluciones deben
centrarse por un lado, en los modos en que los científicos, ante la presencia de anomalías adoptan decisiones de acuerdo con razones que funcionan no como reglas
sino como valores. Ello significa que no hay algo para determinar unívocamente las
decisiones del grupo relativas al cambio de paradigma. Estas decisiones se llevan a
cabo pero no sonsuficientes para dar cuenta del cambio de paradigma, de ahí que
sea necesaria la persuasión para arribar a un proceso de conversión, más que de
elección. Por otra parte, la racionalidad del proceso a través de las revoluciones científicas supone que no se abandona la lógica aunque no es suficiente. Los argumentos
no son decisivos por el hecho de ser lógicos. El desacuerdo puede ser sobre laspremisas o la manera en que son aplicadas. Cuando esto sucede, se recurre a la persuasión y a los principios standards y valores que la comunidad ha de tener en cuenta
para fundar sus decisiones que han de: ser la capacidad predictiva, la simplicidad, la
precisión, la consistencia, entre otros que pueden ser añadidos a ellos. Éstas son las
razones que funcionan no como reglas sino como valores...