Antecedentes Opinion Publica

Universidad de Panamá
Facultad de Comunicación Social
Producción y Dirección de Radio, Cine y TV



Estudiante:
Ibrahim Carrasco / 8-884-1505


Profesora:
Etelvina Hernández A.


Asignatura:
Opinión Pública


Investigación
“Antecedentes de la Opinión Publica”


06/4/15.
Introducción




En trabajo presentado a continuación trata sobre los “Antecedentes de la Opinión Pública” (OP), siendo estauna fuerza política, inorgánica, no institucionalizada y difusa. Asimismo, no forma parte del poder estatal e implica la existencia de un grupo no homogéneo con un mínimo de cohesión. La Opinión puede ser individual y privada o pública y no secreta. El origen de la OP como fuerza política se genera a fines del s. XVIII (Ilustración). Pero antes Plantón (s. IV a.c.) menciona a la opinión como DOXA(lo externo, la apariencia) y la EPISTEME (ciencia, conocimiento verdadero de las cosas).














Antecedentes de la Opinión Pública


Estos Antecedentes son:
En sentido amplio, siempre ha habido opinión pública ya que en los orígenes de nuestra especie siempre han existido comunidades cuyos miembros han establecido relaciones entre sí. La mayor parte de las sociedades ha contado con unaautoridad y la comunicación entre gobernantes y gobernados ha existido siempre, como en el sentido inverso. En conclusión, en toda organización humana ha estado presente la opinión pública.
La Ilustración, estrictamente, es el momento histórico en el que surge el concepto moderno de la opinión pública, hostigada por el liberalismo. La teoría sistemática, no obstante, es posterior. Ya desde finalesdel siglo XVII y principios del XIX se observan las primeras reflexiones sobre la opinión pública. Entonces empieza a despuntar la importancia de la opinión de los ciudadanos sobre la base de un poder limitado, dividido y en régimen de derechos y libertades.

Edad Antigua:
Los filósofos griegos suelen ser considerados como precursores de la concepción de la opinión pública. La doxa (opinión) secontrapone a la episteme (conocimiento). La doxa se entiende como un conocimiento inseguro, proclive al error y apoyado en la apariencia (visión platónica). Ya aparece el vínculo entre opiniones del pueblo y del poder. Se inicia una visión peyorativa de la opinión pública (poco autorizada, vulgar) que aún perdura.
PROTÁGORAS (485-414 a. C.) enunció su “dogma poleon” (creencia de las ciudades o elparecer público), asimilable a la teoría de la opinión pública. Punta del sofismo, ocupada de las técnicas de la persuasión, entendía el ideal pedagógico como la capacitación política apoyada en la palabra (son creadores de la Retórica) frente a su enemigo Platón (autor de La república).
PLATÓN (427-347 a. C.) distingue la vía de la doxa y la de la ciencia, la episteme como formas de acceder a laperfección. La doxa es un saber parcial, inseguro, basada en imprecisiones y ambigüedades. La doxa es el saber del pueblo, mientras que reserva a la élite (los filósofos) el episteme. El mito de la caverna, del libro 7 de La república, es una alegoría de esta dicotomía. La desconfianza de Platón por el público será heredada a lo largo de esta Edad, ya que este no es consciente de sus intereses ni dela ciudad-Estado.
La democracia, entendida como régimen de la tiranía de la doxa, provoca en Platón una situación caótica que hace que los ciudadanos no distingan entre el bien y el mal. La democracia niega los rectos valores sociales, no es capaz de reforzar las normas y exige demasiado a los ciudadanos. El régimen autocrático de los filósofos sería el más adecuado.
ARISTÓTELES (384-322 a. C.) nocoincide con PLATÓN. La doxa es un saber en potencia. Los hombres, seres sociales, poseen un saber infalible, junto a su experiencia y sentido común, para interpretar la realidad.
La doxa puede ser previa al conocimiento de los ciudadanos. A partir del sentido común pueden llegar a la verdad. ARISTÓTELES cree en la sabiduría del ciudadano corriente y cree que la opinión pública puede convertirse...