Aproximación al Pentateuco

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Olivier Artus

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Aproximación actual

al Pentateuco

EDITORIAL VERBO DIVINO
Avda. de Pamplona, 41
31200 E5TELLA (Navarra)
2001

uando presentamos el Cuaderno bíblico de N. LOHFINK, Las tradiciones del
Pentateuco en torno al exilio (n. 97), ya anunciábamos éste: «Más tarde seguirá otro Cuaderno (...), para debatir los resultados de la investigación exegética y también paraofrecer hallazgos y pistas a los no especialistas... » Éste
es el Cuaderno tan esperado que perynitirá a nuestros lectores volver a iniciarse con buen pie en el estudio del Pentateuco. Más sintético y pedagógico
que el Cuaderno n. 97, éste se lo debemos a Olivier ARTUS, presbítero de la
diócesis de Sens-Auxerre, que ha sucedido a Jacques BRIEND enseñando Pentateuco en el Instituto Católico deParís.
Expone con mucha claridad el nuevo acercamiento al Pentateuco en torno al cual hay un cierto consenso entre los exegetas. Sin adoptar el radicalismo de algunos, O. ARTUS reconoce que un cierto número de antiguas tradiciones ya fue puesto por escrito antes del exilio, pero ciertamente no antes del
siglo VII. No echemos de menos demasiado a los legendarios yahvista y elohísta de antaño; losantiguos relatos que se les atribuían sobre todo han estado marcados por las dos grandes escuelas teológicas nacidas en torno al exi. lio: la tradición del Deuteronomio y la tradición sacerdotal. Sin duda es la
adquisición más importante de estos últimos veinte años: el Pentateuco resulta de un debate y un compromiso entre estas dos teologías convertidas en
complementarias.
Este Cuaderno recogelos frutos de muchas investigaciones y debates que
continúan. Aporta bastantes indicaciones y ejemplos a propósito de textos
concretos para volver a poner a los lectores de la Biblia sobre las pistas de la
Torá. Sin duda, aún quedan muchas preguntas y aspectos mal conocidos, pero
los caminos señalizados son desde ahora lo bastante numerosos como para
que los lectores de la Biblia puedanvolver a surcar por estos grandes textos
fundamentales.
Philippe GRUSON

Introducción
La palabra "Pentateuco» (penta: cinco, teujos: estuche) designaba, entre los judíos de Alejandría, los
cinco estuches que contenían los rollos de los cinco
primeros libros de la Biblia. El Pentateuco representa
un conjunto literario de una extrema complejidad y
una extraordinaria riqueza: complejidad yriqueza literarias, puesto que el Pentateuco incluye textos de formas literarias muy diversas: relatos, leyes, himnos,
exhortaciones, etc. Pero también complejidad en
cuanto a problemas históricos a los que remite el
texto. ¿En qué medida los relatos representan una
fuente fiable para el historiador? ¿En qué contextos
históricos han redactado los diferentes autores las diversas tradiciones y lashan reunido? Desde hace
más de un siglo, estas preguntas aguijonean el interés
de los lectores y de los exegetas, que han elaborado
teorías sucesivas para responder a la vez a la historia
del texto, convertido -a comienzos del siglo IV antes
de nuestra era- en la Torá de los judíos, y a las circunstancias históricas de su composición.
Las diferentes soluciones propuestas, las diversasteorías elaboradas, participan de un esfuerzo de investigación que, todavía hoy, no ha terminado. Para el
lector del Pentateuco, entrar en la historia de la investigación representa un medio de estar atento a los diferentes problemas literarios planteados por el texto.
Por eso, antes de abordar el análisis literario propiamente dicho, este Cuaderno presentará primero un
resumen de la historia de lainvestigación exegética y
propondrá un estado de la cuestión de sus orientaciones actuales, exponiendo las principales pistas que
hoy se manejan a la hora de resolver el difícil proble-

ma planteado por la historia de la composición literaria del Pentateuco (capítulo 11).
Otros CuadernQs bíblicos relativos al Pentateuco
han precedido a este n. 106. Corresponden a algunos
otros períodos...