Aristoteles

Metafísica de Aristóteles: El tratado filosófico sobre la teoría del ser y de las ideas
La Metafísica es la teoría del ser y con eso está dicho que es la filosofía de todo lo primario de todo lo esencial en el mundo que trata los problemas más profundos y las primeras causas del universo y de la realidad.
Trata del saber último y por ende entendemos que todo retorna a si mismo en la bastedad deluniverso y de las ideas. No es una filosofía en el sentido físico sino abstracto el que habitan las ideas de los seres humanos, aunque para muchos existe una relación muy cercana entre el mundo físico y el de los pensamientos.
Vayamos al tema en sí. La Metafísica para el filósofo Heidegger responde a dos preguntas: ¿Por qué existe algo, y no más bien nada? Y ¿En qué consiste la realidad de lo real– qué es ser considerado en sí mismo?
Para los filósofos de la antigüedad hasta llegar a Platón quien desarrollo más este concepto existe un mundo paralelo al que habitamos nosotros y nuestros pensamientos primarios, ese mundo se llama el ‘mundo de las ideas’. Las ideas habitarán y existirán por si solas en este mundo ideal. Cada una será universal y las cosas de nuestro mundo real serán laimitación de estas ideas, la imitación a veces deformada de ellas, imprecisa y que debe ser perfeccionable para ser verdaderas. Las ideas habitan por si solas y son en sí mismas únicas y universales independientes de las cosas reales y físicas también.
Aristóteles está de acuerdo en parte con esto, hay un elemento común entre todos los objetos de la misma clase, esta idea común no varía en cuanto a lapertenencia de las cosas en ellas pero para él no existen independientemente de las demás.
Para Aristóteles, quien fue uno de los filósofos más lucidos de toda la historia de la humanidad, las ideas no tienen una categoría subsistente, no existen independientemente de las cosas, sino forman parte de ella.
Para Aristóteles todo cambia, todo está en continuo movimiento y no se puede separar a laesencia de las cosas de su idea propia de su sustancia. De igual manera, el hombre a lo largo de su vida cambia, todo deviene en él, y cada hombre como tal tiene su propia sustancia inseparable de él.
Las ideas para Platón son moldes, modelos en cambio Aristóteles piensa que “si el hombre es el resultado de la imitación de la “Idea de hombre”, y tal Idea es entendida como una entidad de carácterindividual, ¿A qué otra realidad imita la Idea de hombre? Debe existir un tercer modelo de hombre para explicar la similitud entre el hombre concreto y la Idea de hombre”. No existe para él el mundo de las ideas.
Aristóteles nunca utilizó la palabra metafísica, utilizó más bien la ontología que es el tratado del ser. El ser de las cosas es esencial en la metafísica. El hombre como ser. Este va másallá de la materia y se termina estudiando las cualidades y potencialidades de su existencia: “Ser primero, el motor inmóvil y generador no movido de todo movimiento”, daba a entender el filósofo griego. Se busca de esta manera la esencia que permanece inmutable, algo a lo que Aristóteles llamaba la ousía.
La ousía es aquello que logra ser independiente de las características o accidentes.Aristóteles y las cuatro causas
La causa o principo radical de cada cosa es su propia naturaleza y por ello hay que atenerse.
Establece pues, cuatro causas:
1. La causa material (Ej: el bronce de la estatua)
2. La causa formal (Ej: la forma de la estatua)
3. La causa motriz o eficiente (Ej: el escultor)
4. La causa final (Ej: adornar un templo)
Aristóteles piensa, en definitiva, la mayoría de lasveces, como biólogo y por eso afirma que el fin y el motor se reducen a la forma: es ella quien mueve al ser vivo desde adentro, como naturaleza y su perfeccionamiento, como enteléchia, es la finalidad de la vida. Aparece así la prioridad formal que caracteriza la metafísica aristótelica.
El movimiento (metabolé, kínesis)
La física se ocupa de la naturaleza y las causas de los seres "naturales"....