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GUÍA 4
CUARTO MEDIO

El objetivo de esta guía es identificar las posibles actitudes que integra la esencia del conocimiento en la epistemología. Para ello, debes seguir las siguientes instrucciones.
Instrucciones:
Lee en forma detenida los contenidos que se presentan a continuación.
No olvides subrayar aquello que te parece más importante y que reúne la idea central decada párrafo.
Contesta la actividad de evaluación , que va a continuación de la materia.
Si tienes dudas puedes consultar al correo de filosofía.(deptofilosofia.a12@gmail.com)
No olvides que al terminar la guía debes indicar tu nombre, apellido y curso.


EPISTEMOLOGÍA: ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Recordemos:
De la relación existente entre el sujeto y el objeto, surgen los siguientesproblemas:
a) La posibilidad de conocimiento: el sujeto ¿puede realmente aprehender el objeto? (guía 2)
b) Origen del conocimiento: Este ¿proviene de los sentidos de la inteligencia o de ambos a la vez? (guía 3)
c) Esencia del conocimiento: ¿Cuál de los elementos: objeto, sujeto juega el rol preponderante en la elaboración del conocimiento?
d) Criterio de verdad: ¿Cuál es el criterio que se puedeadaptar para asegurar la verdad del conocimiento?
En esta guía se abordará la esencia del conocimiento y los criterios de verdad.

ESENCIA DEL CONOCIMIENTO.
Las teorías epistemológicas que procuran determinar la esencia del conocimiento son muchas. Nos detendremos brevemente en dos: El Idealismo y el Realismo.
1.- El Idealismo.
Es preciso no confundir los tres sentidos siguientes de lapalabra “idealismo”:
En el lenguaje corriente llamamos idealista a toda persona que cree imprescindible la realización de un ideal, que no acepta las cosas tal y como son y quiere aproximar la realidad a valores morales y políticos.
Algunos autores llaman idealista a la filosofía platónica porque este autor afirmó que la auténtica realidad estaba en el mundo de las Ideas, y no en la realidadsensible que se ofrece a los sentidos;
Pero en la historia de la filosofía el sentido más propio de este término no es ni el primero ni el segundo: llamamos idealista al filósofo para el cual la realidad es una consecuencia de la actividad del sujeto. Hay que tener cuidado con esta definición pues nadie niega que existen ciertas realidades que son consecuencia de la actividad del sujeto: los objetosartificiales los ha creado el hombre gracias a la intervención de su cuerpo, el artesano crea físicamente un objeto a partir del movimiento de sus manos y de la planificación de su mente; por otro lado, los objetos de la fantasía también dependen de nosotros, en este caso no de nuestro cuerpo sino de nuestra mente. Cuando se indica que para el idealismo la realidad es consecuencia de la actividaddel sujeto no se quiere decir nada de lo anterior. Esa actividad no es la de los órganos corporales del sujeto,  y la realidad creada de este modo no es una mera fantasía como en el caso de los productos de la imaginación. El idealismo considera que en el acto de conocimiento el sujeto que conoce influye en la realidad conocida, que la mente está sometida a unos procesos o mecanismos que determinany construyen la realidad del objeto conocido. Un ejemplo claro de idealismo es el de la filosofía kantiana: Kant creyó que la mente impone a la realidad conocida características que son consecuencia de la propia naturaleza de la mente (el tiempo y el espacio, por ejemplo).
El idealismo sostiene la prioridad del sujeto sobre el objeto

2.- El Realismo.
Esta actitud epistemológica acepta laexistencia de las "cosas reales" fuera de la conciencia. La prioridad del objeto sobre el sujeto. Esto último se puede entender de diferentes maneras y de ello proceden las diferentes clases de realismo.
a) Realismo Indirecto.- en esta actitud epistemológica, la prioridad del objeto respecto del sujeto significa principalmente la parte de pasividad que nuestro conocimiento comporta en razón de la...