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2. Resumen del la introducción del libro Creer, saber, conocer de Luis Villoro La epistemología y la teoría del conocimiento no se encargan de investigar la génesis u origen del conocimiento sino su justificación y validez. Existen conceptos epistémicos , es decir, propios del proceso y del fenómeno de conocimiento, entre los que podemos citar los siguientes: Son nociones que refieren aActividades de conocimiento y sirven para describirlas Creencia Razón Validez Actitud Intención Información Duda Conducta Verdad
3. Dos enfoques desde Platón sobre creencia y conocimiento Teetetes Basado en buenas razones. Representación mental u ocurrencia. Menón Guía para la acción. Garantiza el acierto para la acción. Actitud o tendencia a actuar.
4. Creer y conocer El conocimiento expresa unhecho o situación en una proposición o enunciado. El conocimiento es un saber sobre la existencia o peculiaridades de algo, es decir algo de algo más. Creer es: --- tener algo por verdadero sin estar seguro de ello; --- suponer, presumir o conjeturar sin contar con pruebas suficientes; --- tener por cierto algo inexplicable o contrario a mis expectativas: "No puedo creer que haya aguaen Marte"; --- aceptar un hecho sin conflicto.
5. Saber implica creer pero creer no implica saber. Una creencia, sin embargo, puede convertirse en conocimiento cuando la proposición que la expresa cumpla con dos condiciones: a. que la proposición que expresa la creencia coincida con la realidad, es decir, sea verdadera ; b. que la proposición que expresa la creencia esté justificadasuficientemente en razones . Todo saber necesita: 1. Una creencia en algo. 2. Que la creencia sea verdad, es decir, coincida con la realidad. 3. Tener razones para creer lo que se cree.
6. El conocimiento no es puramente intelectual sino que orienta la práctica y la acción en el mundo. El conocer permite el surgimiento de la práctica correcta, tiene implicaciones éticas y morales. Así pues,el saber es una creencia verdadera justificada en razones que es también una guía acertada para la práctica . La creencia implica una actitud o tendencia a actuar de cierta forma, guiando las acciones por razones , es decir, la creencia es parte importante de la razón práctica que establece ciertos fines para la voluntad y arregla las acciones de acuerdo con ellos.
7. Razones para creer. ¿Porqué creer? Toda creencia implica: antecedentes (circunstancias, hechos sociales, cultura, psicología) motivos (la creencia tiene una función en la realización de deseos, intenciones y necesidades del sujeto) razones (relación entre creencias y otras creencias u operaciones cognoscitivas) La creencia debe ser verdadera y además estar justificada con buenas razones para que pueda ser conocimiento.8. Las justificaciones La justificación, que es el dar razón de algo, amarra la proposición creída a la realidad. la justificación nos da razones para creer, y así proveen a la creencia un sustento racional que además enlaza lo creído con la realidad. Las razones justifican la verdad o probabilidad de una creencia. El justificar implica inferir una proposición de otra para dar razón de unacreencia. Cualquier creencia se basa en otras creencias y las presupone, de ahí que las creencias se estructuran como sistemas de creencias.
9. Las razones para creer son: personales (intuición, emoción, fe, corazonada): son suficientes para una sola persona; racionales (determinan la relación entre creencia y verdad): son suficientes para cualquier sujeto pensante. ¿Hay razones sin creencias? Lascreencias son causas, son estímulos presentes para la acción y la actitud del sujeto. Las creencias se dan por supuestas, y toda creencia tiene razones implícitas. Las creencias pueden tener razones implícitas o explícitas. Las razones implícitas son causas o razones de una creencia para ser creída, pero han sido olvidadas. Las razones explícitas se muestran si la creencia se pone en...