Augusto Comte

Auguste Comte

La ley de los tres estadios y la ley de la enciclopedia:
Para Comte eran las dos leyes universales de todas las ciencias, desarrollandolas, creó una clasificación jerárquica de todas ellas. Por primera vez nombra la física social, bautizada posteriormente como sociología.
Para Comte, esta era la última y la más grande de todas las ciencias ya que incluía todas las demás y queintegrarían y desarrollarían sus hallazgos en un todo cohesionado.
Comte está considerado como el primer sociólogo. Su énfasis en la interconectividad de los elementos sociales lo convirtió en precursor del funcionalismo moderno.
No obstante, su visión de la Sociología como la más grande de las ciencias, nunca llegó a cuajar.

El rasgo principal que distingue a Comte de Saint-Simon es que sefija más en la nueva sociedadcientífica, más que en la sociedad industrial. Se distinguió de su maestro en que para él la explicacióndel porque la sociedad esta tan alejada del modelo ideal no reside en problemas estructurales. ParaComte el problema es que la educación y los valores provocan los desgarros y las divisiones. Por tantosu propuesta fue la utilización de la "física social”, mas tardeSociología, aplicando un tratamientocientífico a los problemas sociales. Quizá en este comienzo de la Sociología Comte fue algo ingenuoen sus planteamientos, pero sin duda fue uno de los precursores de esta ciencia social. Cabe destacarque las teorías de Comte tienen un carácter fuertemente eurocentrista.La utilización de la ciencia y la técnica hacen suponer que Comte intuyera la importancia queestadisciplina tendría en la sociedad industrial y hacia donde la empujaría. Para Comte la tarea deconstrucción de la nueva sociedad "positiva" pasa por la depuración y unificación de la labor científica,tarea que debía estar centrada en la reflexión sobre ella misma, es aquí donde entra la Sociología. Portanto esta nueva ciencia debía aportar a todas las demás un método, unos objetivos y un sentido.LaSociología, según Comte, se erigiría en su madurez como norte de todas las ciencias y los programasde reforma social. Todo proceso de maduración de cualquier ciencia atraviesa tres fases o estadios (laley de los tres estadios):• Etapa teológica: protagonizada por una dogmática religiosa y sus cultivadores como claseeclesiástica.• Etapa metafísica abstracta: el prejuicio dogmático deja paso a larazón aunque de corte especulativo• Etapa positiva o científica: adopta el empirismo como rector en el terreno de la investigaciónAl estudiar los fenómenos sociales Comte diferencia entre dos estadios, el primero de ellos el aspectoestático, que seria el relativo a las estructuras y organizaciones que dan solidez al conjunto, y elaspecto dinámico; que comprenden la gestación de esas estructuras yorganizaciones. Hay quedestacar que estos dos factores son más bien complementarios. Al igual que su maestro Saint-Simon,Comte considera que la participación de la ideología forma parte de la construcción de esta nuevasociedad positiva; ahora bien, considera esta ideología como un instrumento para alcanzar laracionalidad. Comte busca la religiosidad positiva de la humanidad sirviéndose de losvalores quehistóricamente han erigido a las religiones como poder institucional (autoritarismo jerárquico, culto aldogmatismo, etc.). Esta nueva forma de ver la religión deja de lado la formación de sentimientos deidentidad o de comunidad.Incluso entre sus coetáneos Comte recibió algunas críticas, como la de Spencer, que alegaban queveía a la sociedad un mecanismo y a la Sociología como aquelinstrumento que lo manejaba. Paraevolucionistas como Spencer, la sociedad debía ser como un organismo más que como mecanismo,preponderando el aspecto biológico de la sociedad
ació en Montpellier (Francia) en 1798. Estudió en la Escuela Politécnica de París. Fue discípulo y secretario del Conde de Saint-Simon y, según su propio relato, en 1822 terminó de definir su proyecto para una gran reforma...