bachiller

CURSO FILOSÓFICO DE LAS INICIACIONES ANTIGUAS Y MODERNAS
Por J. M. RAGÓN
SEGUNDO GRADO SIMBÓLICO
GRADO DE COMPAÑERO
HERMANOS:
Debido a una de esas contradicciones en que suelen incurrir los hombres, el grado de Compañero, segunda
etapa de la iniciación masónica, es uno de los más importantes y, a la vez, uno de los más descuidados en la
Francmasonería.
Es importante por su origenhistórico y simbólico, por su interpretación y por los desarrollos de que es susceptible, los
cuales predisponen al candidato para recibir el complemento de la iniciación en el sublime grado de Maestro; ha sido
descuidado, porque sus emblemas, puramente morales, hablan poco a los sentidos, y porque la mayoría de los
hombres no se dejan conducir mas que por agentes externos, puesto que, al no tener signoninguno aparente, no
halaga al amor propio, como ciertos grados en que se cubre a quienes los poseen con cordones y otras muestras de
rango y de dignidad.
Compañero1, es el nombre con que se designa en ciertas artes mecánicas al obrero que, tras de haberse instruido
suficientemente, trabaja a las órdenes del Maestro, en espera de llegar a ser lo que él es. Sabido es que los obrerospertenecientes a ciertas profesiones formaban asociaciones que guardan cierta relación con la Masonería.
Compañero es el nombre que se otorga en las iniciaciones modernas al neófito que, tras haber pasado algún tiempo
en el grado anterior, se prepara por medio de nuevas enseñanzas a recibir el grado de Maestro; tal es el grado que ha
venido a sustituir al del iniciado de segundo orden o neófito deEgipto y mysto de los misterios eleusinos2.
En Oriente, el aspirante era proclamado soldado de Mithra, y podía llamar a todos los iniciados Compañeros de

armas, es decir, hermanos suyos, cuando había pasado por pruebas durísimas y crueles.
Luego llegaba a ser león, palabra que, aparte de su interpretación astronómica (el sol de verano, en este signo), tenía
otra moral, puesto que recordaba lafuerza, notable expresión del compañero moderno que se graba por medio de
una inicial en la columna del mediodía (B.•.). Estos diversos grados servían de preparación para otro más sublime, en
el que se revelaban los misterios y el mismo Mithra se manifestaba a sus elegidos.
Los cristianos primitivos llamaban catecúmenos, es decir, aspirantes a los individuos que se preparaban para recibir elbautismo o iniciación. Estos catecúmenos no podían asistir a los misterios ni al sacrificio. Sabido es que la parte de la
misa a que ellos asistían, denominada misa de los catecúmenos, terminaba en el Canon, mejor dicho, después de las
instrucciones se les daba, a saber: la de la ley antigua o lecciones apostólicas dadas por el subdiácono, es decir, por
un aspirante al sacerdocio, y las del NuevoTestamento o lectura del libro sagrado hecha por el diácono o sacerdote
del segundo orden. En el rito escocés existen todavía los diáconos y los subdiáconos3.
Los catecúmenos eran bautizados en cuanto aprendían las enseñanzas requeridas; recibían desde ese momento el
nombre de neófitos o recién nacidos, y asistían a los misterios y a los ágapes o banquetes religiosos. Sin embargo, no
tomabanparte en ellos hasta haber transcurrido determinado tiempo y haber aprendido nuevas doctrinas; después de
lo cual, recibían a un mismo tiempo el alimento celeste y la confirmación, por cuyo medio se manifestaba el espíritu
santo a los iniciados. Esta identidad de formas con los misterios e iniciaciones antiguos establece suficientemente la
identidad de objeto y de origen.
De suerte que el gradosegundo constituía en todos los misterios una etapa importante y servía de preparación
indispensable para el tercero. Lo mismo ocurre todavía en la Masonería moderna.
Al ascender el aprendiz a Compañero pasa del perpendículo al nivel, es decir, de la columna J. •. a la B.•.4
El número tres va sucedido en este grado por el cinco; éste, que de por sí indica un progreso, sirve para recordarnos...