Bachillerato

LA INFANTERÍA GRIEGA DE EPOCA CLÁSICA: LOS HOPLITAS
 Por Paco T.
El objetivo de este artículo es dibujar un esbozo general de los guerreros de infantería de la época clásica en Grecia. Es allí donde se plasma por primera vez un elemento que sería sumamente importante en adelante, y que Roma mimetiza de Grecia, como otros tantos: la idea del guerrero-ciudadano. 
La belicosidad de losgriegos de la época clásica se considera como algo natural, inherente a su forma de vida y de pensamiento. Su organización política se realiza como pequeños estados independientes entre sí, celosos las más de las veces por afirmar su supremacía sobre sus vecinos. Estas pequeñas ciudades-estado, o poleis, se consideran hermanadas entre sí por una misma cultura, lengua, religión y tradiciones, pero venen la guerra la expresión normal de la rivalidad que preside las relaciones entre las mismas, y como consecuencia de este hecho, desarrollaron un sistema de enfrentamiento acorde con esta forma de pensamiento. 
La guerra se hacía bajo la forma de una unión de los hombres de la comunidad armados para luchar codo con codo, literalmente. Esto es en parte causa y en parte efecto del desarrollopolítico, social y económico de la polis. No tenían los helenos la misma consideración hacia la guerra civil (stasis) que hacia la guerra entre diferentes ciudades (polemós). Si la primera se contempla como algo desastroso, al igual que en otras épocas y lugares, la segunda es valorada como un modo de hallar honor, preeminencia y fama para la ciudad. En ella encontramos una serie de reglas:declaración de guerra formalmente realizada, realización de sacrificios, respeto a determinados lugares (santuarios, templos...), personas (heraldos, suplicantes, peregrinos...) y actos relacionados con la religión (juramentos, treguas pactadas...); otra medida importante es el respeto a la autorización dada al enemigo vencido para recoger a sus muertos y heridos tras la batalla. El hecho de pedir esaautorización se consideraba el reconocimiento de la propia derrota. La ritualización de estos aspectos puede observarse como indicio de la importancia que se concede a la guerra. 
La guerra es un asunto público, estatal; es la ciudad quien la entabla y lo hace como tal, como entidad política. Podemos definir siguiendo este argumento que la política es la ciudad hacia adentro, la vida públicade los ciudadanos entre sí; la guerra es la misma ciudad, esos mismos ciudadanos, enfrentados esta vez con lo extranjero, con otras ciudades. La homogeneidad del guerrero y el político es completa. Esta identidad de guerra y política guarda también relación con el hecho de que las ciudades en conflicto no buscan tanto aniquilar al adversario o destruir su ejército como hacerle reconocer, en elcurso de una prueba regulada como un torneo, la superioridad de su fuerza. Bajo su forma de competición organizada, que excluye tanto la lucha a muerte para aniquilar el ser social del enemigo como la conquista para integrarlo enteramente, la guerra griega clásica es un agón, como las grandes competiciones atléticas; la mayor competición atlética, de hecho. Así, se nos presenta como un sistema conprofunda coherencia a la vez que como un fenómeno histórico estrechamente localizado en el tiempo y el espacio, porque está ligado a demasiados condicionamientos particulares y marcado por demasiadas tensiones internas para que su equilibrio pudiera mantenerse mucho tiempo. De este modo, el sistema se disgregará para dar nacimiento a la guerra helenística, en la que la guerra, separada de lapolítica por el elemento mercenario de los ejércitos, asume un estatus para los propios combatientes diferente al que tenía en la ciudad de los hoplitas. 
Al modelo hoplita conviene darle, pues, unos límites temporales: su inicio podemos fecharlo a mediados del siglo VII a.C. (la primera batalla en la que se reproduce el esquema político es la de Hisias en 669 a.C.), creciendo desde fines del...